有机构成具象之生产一般：理论启航
【作者按】下面贴出的内容是拙文“《资本论》具象法——有机构成与理论体系形成探究”的第二部分，延续第一部分（如下链接）的思路，继续探讨马克思的“范畴法”。具象法是理论范畴的工作方法和表现方法。“道、象、识”言主体范畴，“事、理、知”言经济范畴。在表1和表2中，事、理与道、象总是成对出现的：如商道亦便是总公式之象，既是商品生产之事，亦便有物质认识和社会认识之理。结果，《资本论》具象法具有两项核心内容：（1）直接运用于主体范畴的历史构境法、艺术构境法（艺术形象、艺术具象），以及（2）由经济范畴承载的历史抽象法、系统抽象法（科学抽象）。最终，具象法以起承转合之行和事后思索之知，担负起诠释总公式和生产一般的思想工具使命。
基金：吉林财经大学全国中国特色社会主义政治经济学研究中心科研项目“《资本论》工资与现代化：马克思主义方法论研究”(Z022WZD010)
关键词：《资本论》; 具象法; 有机构成; 总公式; 生产一般; 资本; 机器
《资本论》具象法——有机构成与理论体系形成探究[J].《资本论》研究,2022,18卷:84-103.
商道资本路
为此马克思认为，具象的历史即理论。不过，这需要“范畴”参与，因而需要历史理论的范畴生产。由此引出马克思语境的“抽象问题”,即为了把握实践和历史对象，必须要有一个完整的生产一般理论，并且，它主要用于揭示与解析“经济形式”的运动和构造。在历史转化运动方面，“抽象是唯一可以当作分析工具的力量”。同时抽象的意义在于：“研究有机体比研究它的构成要素——细胞要容易些。”在历史研究上，历史现象派和编纂史学派正是由于缺乏抽象，导致了“实现在货币形式上的价值形式，是极其简单的。然而，两千多年来人类智慧探索这方面秘密的努力，并未得到什么结果，而对更复杂的和隐藏着更深刻意义的形式的分析，却至少已接近于成功”。
【注：马克思.资本论(法文版)[M].北京:中国社会科学出版社,1983:2.】
历史抽象法因而是作为历史科学的助产婆出现的。
表2逻辑批判：理论对实践的“历史映射”
逻辑学家乐于将本身作为理论形式的范畴看成“永恒的理性”,即概念。但是，“最简单的经济范畴，如交换价值，是以人口即在一定关系中进行生产的人口为前提的；也是以某种家庭、公社或国家等为前提的。交换价值只能作为一个具体的、生动的既定整体的抽象的单方面的关系而存在。相反，作为范畴，交换价值却有一种洪水期前的存在”。6
【注：马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:19.】
政治经济学范畴一定是生产关系的理论反映形式。理论反映形式的前提是一种历史结果。由于执行“前提批判”,也就有了“起之理”“承之象”“转之理论”“合之象论”的思维具体，理论具体便同时具有了一般的逻辑表现：如商品的相对价值形式、资本生产过程的相对价值形式、资本流通过程的相对价值形式以及总过程的相对价值形式。
历史结果之定格为“事”,在于作为“具体的、生动的既定整体的抽象”,即事之抽象，这样有了“绝对剩余价值”(资本剥削关系实体)事的发生学：个别价值形式→协作→资本形态变化及其循环→单纯竞争形式，成就了拜物教下的剥削生产制度。同样，历史发生之定格为“道”,在于言“道路发生”;而后有了系统发生之定格为“事论”,历史事件慢慢成为历史的普遍的事实，便于从中提炼“事的科学”。
这样，现实之结果——本身作为思维具体形式的最后完结和总具象——必须定格为“道论”,以从理论认识上支持通史道路的历史回顾，如资本之道论、资本主义地租之道论。
理论必然是通史研究的事项，这样沿着历史结果形式，有了道路发生：扩大价值形式→分工和工场手工业→资本周转→扩大竞争形式，继而有了系统发生：一般价值形式→机器和大工业→社会总资本的再生产和流通→一般竞争形式；结果—发生延续有发生—结果，现实结果的道论是：货币→工资→资本的积累过程→垄断。这是理论抽象和理论具体的结合。历史批判家执行过程批判，所以由发生而结果——起、承、转、合之谓；逻辑批判家执行前提批判，所以由结果而发生——结果、发生、发生、结果之谓。
接受恩格斯的建议，马克思决定先行独立出版《资本的生产过程》,法文版命名为“资本主义生产的发展”;为了揭示资本主义的生产规律及其发展形式，资本主义工资必须被说明为“计时工资→计件工资”,由此提前阐述的资本积累也必须要被说明为“资本积聚→资本集中”。单纯的再生产形态指示阶级再生产的“道路系统”性质与状况，“剩余价值转化为资本”(资本的积累过程)则转折于“货币转化为资本”,由此触动总过程形式的社会内容。
表2中已经指明了“两种垄断”的区别：个别资本的垄断与总资本的垄断，这预示着以后将沿着这条路线说明货币的现实结果；即货币制度将被看成“金属本位→信用本位”的一个拓展，相应，真正意义的社会资本垄断乃是“级差地租形式——经营权垄断”和“绝对地租形式——所有权垄断”的类别联合。这表明分化始终是由现实结果开始的。
摘 要
作为走向历史世界和思维世界的“伟大工具”,有机构成是具象的载体和范畴。具象使实践成为理论研究的“活的灵魂”,使历史研究成为实践与理论之工作合一。从“总公式”作为有机构成关系来看，是寻求“历史批判家”的规定；从“生产一般”作为有机构成关系看，则是寻求“逻辑批判家”的规定。这样就有了政治经济学批判的通史道路，以此为基础坚持断代史意义的阶级关系批判，可从中具象出“大写字母的资本”。然则，研究结论表明：历史科学尤其理论的史书，所采用的工作方法乃是具象法。依此法展开的“有机构成与现代化”工作命题进一步表明，《资本论》讲述机器的方式同样是“抽象和具体”结合：既作为实践线索，也作为理论线索，从中锁定资本主义文明进程的历史、矛盾、规律、范畴。由此可见，《资本论》具象法归根结底是定格有机构成的唯物辩证法工作原理，使世界观和方法论成为相互支撑着的同一个东西。
奉天行道，服膺精英，打倒妖精！这是时代的需要，人民的口号。
摘自知网，载《资本论》研究2022(1)，第84-103页（该文第二部分）。
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