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对资本恶的学理化研究涉及方方面面。
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马克思唯物史观研究关切劳动过程文明规划的历史形态,将其分解为主体和商品互补维度,产生共同体社会、以共同体为基础的农奴和封建社会、瓦解共同体的商品和资本社会的不同形态构造。
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综观人类思想史,思想路线斗争遵循一定的运动轨迹。
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只有筑牢“社会主义经济基础”(真正的基础必然是公有制),才能启动发展和壮大主体经济的伟大行动,最终战胜“资本的经济基础”。
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经济危机是资本主义生产的形态学,应着眼主体逻辑把握其发生机理。社会主义必须经历市场经济考验,但这并不意味着“经济的解决=阶级的解决”。
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国际贸易本质理论:一个现实、综合研究框架的提出与初析——关于制度变迁的理论在国际贸易领域中的应用
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《资本论》有机构成的唯物史观深层景象
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工资是以人为范畴的经济规定,这决定工资研究是劳动价值论与政治经济学批判的重要研究组成,从“唯物史观=通史规定”角度看,则是其中的基础部分。
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“历史、逻辑一致性命题”作为理解马克思恩格斯方法论思想的共同基础,成为统一研究和叙述规定的基本架构。
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关于“资本的阅读”,年轻的学者给出很好的建议!以下的文摘来自卢斌典“论《资本论》的定性与读法”
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<p>耙梳“知”“行”合一规定的生成和“知”“行”不二认识路线的形成,继而以“真假同体”的阶级对象知识属性为依托展开唯物史观与“经
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关于“资本意识形态”,拉法格指出:“我是资本,万物的主宰者。
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只有劳动二重性才能解除“知识的神秘”。所谓土地有机构成、资本有机构成、国家有机构成,都应当是劳动二重性的范畴,——这启发了对阶级社会知识状况的考察。
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资本是马克思确立的一个大写字母的工作规定:既是对象,又是社会主体性规定;既是范畴,又是工作逻辑和工作方法。它们首先都作为“历史的规定性”被考察,从中引出的“母子关系”即道
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中国人描绘了共同体生产的理想景象:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天;窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
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《资本论》为什么不说考察对象直接是“经济形态”,而说成是资本主义的生产方式和生产关系、交换关系,其中藏有深意。
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对待社会主义的正确态度与科学方式:一是坚持通史研究,坚持这一路径的唯物史观意义解读,将有关社会主义原理从道路系统中历史引出;二是坚持历史科学领域的认识解析,执行政治经济学批判,沿着历史-矛盾-规律
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新时代的研究风尚呼唤原创的中华学术。值此新中国成立70周年之际,亟待加强以本土为取向的学科建设和方法论探究。中华思维学的指向性是确立思维学、逻辑学、知识论三者统一。然则可立足这一角度,将
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“《资本论》学”对改造红学的启示
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要之,文本派着眼于作者个人身份性,忘却了阶级代言人的工作规定以及历史制言的根本性,就产生违背历史联系的“逻辑联系”,据此安排逻辑推断,是为“假推理”。