毛主席说中国人的信仰 揭示“革命与传承”的真理

——重读《毛泽东选集》有感

智怀 王少农

2011年06月13日15:40  来源：人民网-读书频道

一 导言

　　中国共产党是有信仰的党，中国共产党开创的中华人民共和国是有信仰的国家，任何人忽略这一点将会在认知上犯下致命错误。中国人历来是有信仰的，中国共产党赋予了中国人的信仰以全新的面貌。九十年来，共产主义信仰与中国本土信仰的融合过程已经完成，符合中国国情、服务中国社会、能够满足大多数中国人生存与发展需求的“和谐信仰模式”，已为全民接受，并在中国文化的大土壤中继续发酵。这一模式的优点在于，她通过自我价值认定，重建伦理道德，引领经济发展，护航政治改革，领导文化创新，凝聚了人心，维护了稳定，为中国的复兴提供了必不可少的心理支持与理论支撑，她使人们认识到：信仰是中国软实力，建设中国人的信仰是一项必须完成的新的工作。九十年来，中国共产党领导中国人民为建设有信仰的家园做出了巨大努力，付出了巨大牺牲，取得了巨大成就。我们不能忘记革命先烈，更不能忘记先烈们的嘱咐：一定要把中国与整个世界建设成一个幸福的家园，这是我们亘古不变的信仰，她是革命的誓言，是爱的宣言。

　　就其本质而言，中国人的信仰不是政治信仰，也不是宗教信仰，而是根植于中国文化基础上、根植于人类共同价值观的“人的信仰”。中国人、中国共产党、中华人民共和国正因为坚持了这一体现了人类共性与普遍追求的“人的信仰”，所以具有旺盛的生命力。

　　毛泽东主席与胡锦涛主席在不同历史时期对中国人的信仰（即“人的信仰”）皆有深刻理论，这一理论为中国的前进与发展指明了道路。这不仅关乎中华民族的伟大复兴，更关乎人类的和平。站在信仰的高度，我们发现：毛泽东思想是马列主义与中国文化结合的产物，胡锦涛观念是在马列主义原则下中国文化的直接运用。作为“开国之君”，毛泽东主席用土办法加洋理论解决了中国的实际问题（指中国传统智慧加上马列主义）。作为“盛世明君”，胡锦涛主席用新思维打开了新局面（指用和谐理论建设世界）。两位主席身上，都有中华文明伟大的传承，他们灵活地运用了中国文化中“革新与传承”易道的精髓，使中国共产党与中华人民共和国不断获得新的成功。

　　胡锦涛主席是中华民族复兴的总工程师，是中国文化的当然弘扬者（当然也是中国文化的保护人），和谐思想是毛泽东思想与孔子思想完美结合的产物。中国共产党通过不断的学习，正在较为熟练地运用传统治理智慧，服务人民，推动中国社会与整个世界融为一体，朝着人类的终极目标——共产主义大同社会——勇敢进发。中国共产党以其彻底的革命性与近年重新被赋予的中国文化特质，成为当今世界公认的第一大党，承担着继续解放全人类的伟大使命。中华人民共和国在毛泽东思想照耀下、胡锦涛思想领导下，树立起体现了人类共同价值观的中国国家信仰，为深陷信仰危机的人类带来希望。中国正在且永远以仁爱、和谐、真诚，全力服务世界，勇敢面对未来。

　　二 对毛泽东思想的全新定义

　　作为农民的儿子，作为“草根主席”，毛泽东主席了解中国社会的底层。作为孔子、孟子的哲学弟子，作为屈原、李白的诗歌传人，毛泽东主席达到了中国文化的高层。这样一位有着人生苦难的主席，他不可避免地看到了中国的忧患。这样一位有着强烈求知欲望、嗜书如命、勇于探索真理的主席，他同时看到了人类的希望。他和他的战友、人民一起找寻，终于找到了一条最适合中国的道路，而“毛泽东思想”的诞生，正是对这一道路的高度总结。路，正在行走。因为有了开路者的命名，使后来人感到放心。这不是一条普通的路，而是一条救赎之路，一条信仰之路。

　　毛泽东思想是马列主义与中国文化结合的产物，中国共产党是共产主义理想与中国人信仰结合的产物。西方“洋理论”进入中国后，不可避免地被改造、被同化，最终他适应了中国国情，并最终服务于中国人民。在这样的前提下，全体中国人授予了他存在的合法权。任何理论，如果他与全体中国人的生存与发展无关，不是在中国价值观里运作，将很快失去在中国生存的条件，成为空中楼阁。毛泽东思想之所以不是空中楼阁，就在于他的现实性，同时具有历史的传承与时代的前膽性。毛泽东，这位伟大的赤子，中国人的神圣卫士，他用他的精神捍卫了中国的尊严，捍卫了中国价值观、中国文化的尊严，使中国不至于被西方“吃掉”，全体中国人民永远不会忘记他，他所开创的伟大的中国共产党与中华人民共和国不会忘记他。

　毛泽东主席的成功之处在于：他深深知道中国人的信仰，也深深知道中国人的问题，并且深深知道中国人的出路。他深入了社会的底层，达到了思维的高层，用最经典的中国语言揭示了“革命与传承”的真理。他告诉世人，中国共产党的诞生不是为了破坏，而是为了建设一个信仰的家园。毛泽东主席不愧是中国人信仰的导师。

　　三 毛主席说中国人的信仰

　　1.说人的力量

　　★“他们（中国无产阶级）失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗。”（《中国社会各阶级的分析》，1926.3）

　　毛主席揭示：一，信仰产生于生存欲望，最底层的中国人的朴素信仰就是过上好日子。二，残酷的生存环境使中国人的信仰天生具有战斗性，具有革命性。

　　2.说神权的动摇

　　★“神权的动摇，也是跟着农民运动的发展而普遍。”（《湖南农民运动考察报告》，1927.3）

　　毛主席揭示：中国人真正的信仰不是对神灵的信仰，而是对真理的信仰。真理当然是神圣的，但最终服务于人。中国人相信真正的信仰必定有益于人本身，这是中国人看待一切信仰的标准。

　　3.说信仰贵在打破形式

　　★“菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代疱丢菩萨。”（《湖南农民运动考察报告》，1927.3）

　　毛主席揭示：一，信仰是人自己的事，任何人无法代办。二，打破形式，回到真理。

　　智怀王少农注：菩萨就在打破中，此为中国禅。毛主席深知此道。

　　4.说敬神的方式

　　★“神明么？那是很可敬的。但是不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅么？“（《湖南农民运动考察报告》，1927.3）

　　毛主席揭示：神明是可敬的，但人的事不可能让神明包办，人的幸福也要靠自己争取。这就是信仰的真谛。

　　智怀王少农注：敬神的最佳方式就是自己争取幸福，这样神也安心。

　　5.说革命者的清规戒律

　　★“湘乡的嘉谟镇实行不吃好饮食，用果品祭祖。”（《湖南农民运动考察报告》，1927.3）

　　毛主席揭示：信仰的革新要求人过最艰苦的生活，用最朴素的方式告慰先祖。

　　智怀王少农注：“不吃好饮食”，这是守（内在的）戒律；“用果品祭祖”，这是素祭，合于古礼。不跟从今世的风俗，就回到了原古的真理。

　　6.说护生

　　★“牛。这是农民的宝贝。‘杀牛的来生变牛’，简直成了宗教，故牛是杀不得的。”（《湖南农民运动考察报告》，1927.3）

　　毛主席揭示：革命者有仁爱之心，革命者普渡众生，他来并不是为了杀。

　　智怀王少农注：“圣人之心惠及禽兽”，毛主席不杀牛，并有因果报应的观念，这是受他信佛的母亲的影响。毛主席是一位潜在的、虔诚的佛教徒，他从来没有把宗教一棍子打死，这种对信仰的包容态度值得我们继承与学习。

　　7.说移风易俗

　　★“拜年陋俗，议决禁止。”（《湖南农民运动考察报告》，1927.3）

　　毛主席揭示：一定要移风易俗，才能回到文明的生态。

　　智怀王少农注：年节是中国腐败的温床，拜年是贪污节，腐败节，跑官节，杀人放火节，也是中国家庭的阵痛。周礼就中国上上下下的节庆方式做出了严格规定，不允许“全民狂欢”。国家要严格控制节庆，避免在最热闹时造成最大的悲剧。当今盛世，国家要引导国民清心寡欲，不能放纵国民，盛唐的衰败就是前车之鉴。

　　8.说革命的威力

　　★“从禹汤文武起吧，一直到清朝皇帝，民国总统，我想没有那一个朝代的统治者有现在农民协会这样肃清盗匪的威力。”（《湖南农民运动考察报告》，1927.3）

　　毛主席揭示：太平盛世的开创一定要用强有力的手段。

　　智怀王少农注：这样强有力手段是人心的力量，是人性的力量，是信仰的力量。

　　9.说文化的形成

　　★“中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。”（《湖南农民运动考察报告》，1927.3）

　　毛主席揭示：文化是人民创造的，废除一切文化特权。

　　智怀王少农注：“有教无类”，这也正是孔子的主张。当今中国有形成特权社会的趋势，官二代、富二代凌驾于人民之上，其特权应从根本上废除。文化形成于人民，但为社会的“顶层”所享受。因为社会分工不同，人分阶层，但从本质而言，文化就是文化，是全民性的，不能分阶层，因此，让人民群众享受到文化，这是国家的天职。

　　10.说革命的目的

　　★“中国的民主革命的内容，依国际及中央的指示，包括推翻帝国主义及其工具军阀在中国的统治，完成民族革命，并实行土地革命，消灭豪绅阶级对农民的封建的剥削。”（《中国的红色政权为什么能够存在？》，1928.10.5）

　　毛主席揭示：中国革命的目的是带领全体中国人建造平等、幸福的家园，这就是中国共产党的信仰。

　　智怀王少农注：从汤武革命到共产党闹革命，中国人的这一信仰诉求从未间断，中国人追求幸福的脚步不会停止，中国人越战越勇。

　　11.说党的组织工作

　　★“红军所以艰难奋战而不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”（《井冈山的斗争》，1928.11.25）

　　毛主席揭示：作为一支有信仰的队伍，中国共产党的成功秘诀就是思想工作与组织工作做得好，深入了人心，又超越了人性的障碍，通过强化宣传，用强有力的手段把人组织起来，用共同价值观来获得自我认同并自觉加入团队，用共同理想来开道，用共同信念来战斗，故能勇往直前，依靠集体力量升华自身，赢得战斗，获得成功。

　　智怀王少农注：此即儒家“治心”之道。孔子曰“成仁”，孟子曰“取义”，充分运用信仰的力量去战斗，将创造奇迹。励志工作、宣传工作、组织工作，这是中国文化的专长，中国共产党人很好地继承了这一遗产，改换的是形式，不变的是信仰的本质。

　　12.说共建乐土

　　★“土地分配的标准：所有乡村中男女老幼，一律平分。”（《井冈山的斗争》，1928.11.25）

　　毛主席揭示：人人拥有生存权，人人拥有土地权，一定要建设所有人的共同家园。

　　智怀王少农注：这不是简单的平均主义，而是体现了应有的仁爱。“不患寡而患不均”，小部分人占据大部分土地、财富，这是人类文明的结症，人民对公平、公正的呼声从未停止。

　　13.说君子要有主次观

　　★“人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。”（《关于纠正党内的错误思想》，1929.12）

　　毛主席揭示：干大事目标要清楚，不能陷入人与事的泥潭。任何时候牢记信仰，工作生活有方向。

　　智怀王少农注：知大节即为君子。君子严于律己，但并不要求自己完美；宽于待人，但也不是没有底线。无论何时何地都有包容心、宽恕心，才能前进。“夫子之道，忠恕而已。”金无足金，人无完人，识大体就是好同志。胡锦涛主席提出“包容性增长”，这是对孔子思想与毛泽东思想的最大最好的继承。中国包容世界，才能建设和谐世界。

　　14.说信仰的全民性

　　★“树立全国革命群众的信仰，如苏联之于全世界然。”（《星星之火，可以燎原》，1930.1.5）

　　毛主席揭示：信仰是个人的事情，也是全民、全国与全体人类的事情。从本质上讲，不允许人游离于信仰之外，正因为有了共同信仰，人的生存才有认同感与安全感。共同信仰把人联系在一起。

　　智怀王少农注：燎原的不是星星之火，而是亘古不灭的信仰的火种。

　　15.说人不能代天行事

　　★“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。”（《星星之火，可以燎原》，1930.1.5）

　　毛主席揭示：中国人的信仰是现实的，不夸海口，不说神话，拒绝万能，也不人为制造某一时间以实现某一幻想，统统那些都经不起历史检验。中国人的信仰是严肃认真的，因此要踏实走好每一步。

　　智怀王少农注：代天行事，天必灭之。中国人对天道的威严有深刻认识，因此一直保持了应有的谦卑，这是中华民族族群生存的前提。今天我们重读毛主席这段话，有助于我们认识与应对目前这个天灾人祸频繁的世界。

　　16.说反对空想主义

　　★“在国内战争中企图进行和平的，为将来所应有而现在所不应有的，为将来的环境所许可而现在的环境不许可的那些经济建设工作，只是一种瞎想。”（《必经注意经济工作》，1938.8.20）

　　毛主席揭示：当下人做当下事，信仰不仅仅是信念，理想也绝不是幻想。作为一个有信仰的人，必须用信仰改造眼下的环境，任何人跳不过现实的存在，只有勇敢面对今天，才有明天。

　　智怀王少农注：信仰只在现实中诞生，并且，信仰一定要解决实际问题才是真正的信仰。

　17.说反对官僚主义

　　★“动员群众的方式，不应该是官僚主义的。”（《必须注意经济工作》，1933.8.20）

　　毛主席揭示：作为有信仰的中国共产党员，他以推翻官僚主义为己任，当然自身不应该是新的官僚。严格地说，中国共产党的干部不能称官员，他与人民是服务与被服务的关系，是人民公仆，是引导员，是服务员。智怀王少农注：毛主席从来没说过“管理群众”类似的话，而是说“动员群众”，这就说明了，党员干部与群众间最根本的关系是去发动，去引导，而不是盲目指挥，更不是进行特权管理。重新认识毛主席关于党群关系的经典言论，对当今维稳有重大的指导意义。

　　18.说文化的重要性

　　★“用文化教育工作提高群众的政治和文化的水平，这对于发展国民经济同样有极大的重要性。”（《必须注意经济工作》，1933.8.20）

　　毛主席揭示：文化是经济的推动力，从来没有撇开文化搞经济的道理。不是文化的经济必将沦为拜金主义，没有信仰的群体必然是弱肉强食的群氓与乌合之众。作为深知无产阶级善与恶双重天性的中国共产党，对此应有清醒认识。

　　智怀王少农注：此即夫子所云“富之教之”的治世良策。毛主席这一思想后来被邓小平充分认识到。中国如今照着“改革开放+文化复兴”的良好势态双轨道运行，总的来说，得益于圣人的遗教。

　　19.说卖国贼

　　★“假如没有这一群卖国贼，日本帝国主义是不可能放肆到这步田地的。他们是帝国主义的走狗。”（《论反对日本帝国主义的策略》，1935.12.27）

　　毛主席揭示：中国共产党首先要维护中国的利益，才能在此基础上建设共产主义。“中国共产党”的关键词是“中国”，中国共产党就是服务于中国的共产党，他建设的是新中国，而不是共产党中国。这是中国共产党人的伟大的信仰，伟大的中国诞生了伟大的党。

　　智怀王少农注：新时代的卖国贼有了新的形式，凡是背离中国人民根本利益的，伤害了中国文化尊严的，破坏了中国人的神圣价值观的，我们都视之为卖国贼，应教化之。中国共产党在当下的任务就是带领全体中国人保护中国文化，维护中国的尊严，严正捍卫中国人的神圣价值观，在共同理念里建设和谐世界。一方面我们不允许文化卖国、价值观卖国的思想与行为，另一方面我们提倡并维护和而不同，这两方面都要做到，并且应该区别开来。

　　20.说亡国

　　★“不是说中国的事情只能慢吞吞地去干，中国的事情要勇敢地去干，亡国的危险不容许我们有一分钟的懈怠。”（《论反对日本帝国主义的策略》，1935.12.27）

　　毛主席揭示：一分钟之内足以亡国，如果无人警醒。

　　智怀王少农注：孟子说“生于忧患，死于安乐”。建设和谐世界免不了斗争，甚至战争，对此，全党、全国上下应有清醒认识。

　　21.说敌强我弱

　　★“现在我们又说，帝国主义还是一个严重的力量，革命力量的不平衡性是一个严重的缺点，要打倒敌人必须准备作持久战，这是现时革命形势的又一个特点。”（《论反对日本帝国主义的策略》，1935.12.27）

　　★“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”（《中国社会各阶级的分析》，1926.3）

　　毛主席揭示：革命的力量在于联合，信仰的力量在于沟通。

　　智怀王少农注：孟子说：“得道多助，失道寡助。”中国用道的力量获取成功。毛主席说：“只有统一战线策略才是马克思列宁主义的策略。”把这一思想运用在当前就是：要在世界各国间建立基于共同价值观的新的统一战线，此举对建设和谐世界至关重要。孔子说：“人能弘道”，要充分调动人的主观能动性、积极性。要用中国文化作武器，不要用中国武器作文化。

　　22.说政府的作用

　　★“在目前，这个政府的基本任务是反对日本帝国主义吞并中国。”（《论反对日本帝国主义的策略》之《人民共和国》，1935.12.27）

　　毛主席揭示：政府的作用有时效性，但从总的来说，中国政府的作用就是保护中国人民。

　　智怀王少农注：“保护中国人民”的具体含义有两点：保护中国人民的生存权与发展权；保护中国人民赖以生存的中国文化与中国价值观。

　　23.说战争的作用

　　★“中国的反鸦片战争，太平天国战争，义和团战争，辛亥革命战争，一九二六年至一九二七年的北伐战争，一九二七年至现在的土地革命战争，今天的抗日和讨伐卖国贼的战争，都是义战。”（《论反对日本帝国主义的策略》，1935.12.27）

　　毛主席揭示：中国人民历来为生存而战，为尊严而战，为信仰而战。

　　智怀王少农注：这是一场来自亘古、决定未来的信仰之战，是消灭战争的战争，解放解放者的解放。用仁爱替换杀戮，用人心人性的力量抚平创伤。战争的终结，我们叫他和谐。

　24.说精神装备的重要性

　　★“和轻敌者相反，人们太看重了敌人，太看轻了自己，因而采取了非必要的退却方针，精神上同样地解除了防御的武器。其结果是游击队失败，或者是红军的某些战役失败，或者是根据地丧失。”（《中国革命战争的战略问题》，1936.12）

　　毛主席揭示：一方面我们要放下思想包袱、轻装上阵，一方面不能自己解除精神装备。信仰的战士心中有宝剑，手中也要有宝剑。

　　智怀王少农注：老子曰：“君子终日行，不离辎重”，就是这个道理。

　　25.说反“围剿”

　　★“政治动员是反‘围剿’斗争中第一个重要问题。号召红军和人民全体为反对‘围剿’、保卫根据地而斗争。”（《中国革命战争的战略问题》，1936.12）

　　毛主席揭示：不同意识形态之间必然形成围剿与反围剿，在利益达成之前，不可能没有围剿与反围剿。信仰的战士必须是突破能手，很多时候必须要准备孤军奋战。

　　智怀王少农注：现在某些国家依然亡我之心不死，试图“围剿”中国，中国对此严正反击。不是用道理来说话，而是用力量来说话。最终要达成和解，但不可以自御武装。

　　26.说利用敌人的资源

　　★“我们建立军事工业，须使之不助长依赖性。我们的基本方针是依赖帝国主义和国内敌人的军事工业。伦敦和汉阳的兵工厂，我们是有权利的，并且经过敌人的运输队送来。这是真理，并不是笑话。”（《中国革命战争的战略问题》之《歼灭战》）

　　毛主席揭示：要善用敌人的资源打垮敌人。不要重复生产，要用“现成”的武器来战斗。人心向背决定战争胜负。好在历史是人民写的。软武器胜过硬武器，软实力胜过硬实力。我们用小米加步枪打败了敌人的飞机大炮，一切反动派都是纸老虎。

　　智怀王少农注：“借力打力”是中国功夫，“以子之矛来戳子之盾”是中国哲学。毛主席教导我们要继续利用帝国主义的“威风”使中国更好地壮大起来。崛起的中国不挑战现有国际秩序，要让现有国际秩序为我所用。我们建设和谐世界的步伐昼夜不停，我们建设和谐世界的方法充满智慧。

　　27.说信仰是讲信用

　　★“共产党的‘言必信，行必果’，十五年来全国人民早已承认。全国人民信任共产党的言行，实高于信任国内任何党派的言行。”（《关于蒋介石声明的声明》，1936.12.28）

　　毛主席揭示：信仰的力量不在于别的，就在于真诚，就在于讲信用。中国共产党之所以打败了国民党政权，就在于国民党出尔反尔，失信于民，而中国共产党取信于民，用人心的拥护获得了成功。所谓“得民心者得天下”即此。

　　智怀王少农注：毛主席原文引用孔子的话：“言必信，行必果”（出自《论语》），并以此作为思想武器，可见毛泽东思想里确实有孔子思想。在人类智慧的最顶端，智者思想的结合是必然的，也是和谐的。

　　28.说信仰的失去

　　★“共产党是否同意三民主义？我们的答复：是同意的。三民主义有它的历史变化。孙中山先生的革命的三民主义，曾经因为孙先生与共产党合作加以坚决执行而取得人民的信仰，成为一九二四年至一九二七年的胜利的革命的旗帜。但是一九二七年国民党排斥共产党（清党运动和反共战争），实行相反的政策，招致革命的失败，陷民族于危险的地位，于是三民主义也就失去了人民的信仰。”（《中国共产党在抗日时期的任务》，1937.5.3）

　　毛主席揭示：“成也萧何，败也萧何。”当初使信仰确立的，就是后来使信仰失去的。其中的关键无外乎两点：是否能坚持？是否能进步？变中有不变，不变中有变，信仰不是一个僵化的概念，而是在运动中发展的真理。

　　智怀王少农注：信仰不是墙头草，一定要有坚持。坚持出真理，坚持出信仰。孔子说的“仁者爱人”，就是毛主席说的“为人民服务”。这是永远不会失去的信仰。

　　29.说要有精神领袖

　　★“我们死去的若干万数的党员，若干千数的干部和几十个最好的领袖遗留给我们的精神，也就是这些东西（指大公无私的革命精神）。”（《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》，1937.5.7）

　　毛主席揭示：信仰的队伍要有精神领袖，用大公无私的革命精神引领战斗。

　　智怀王少农注：此之谓牺牲，此之谓献祭，此之谓十字架。革命精神与宗教精神实有共通处，都是发现“大我”、“真诚”，勇于奉献，并且甘于奉献。这种精神领袖是寂寞的，因为只有身处寂寞，他才能为大众思考。他生活在群众中，又存在于群众之外。他扎根于人性的土壤中，故尔结出天道的果实。

　　30.说真理在前进

　　★“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》，1937.7）

　　毛主席揭示：真理在前进。唯其进步，方可称真理。

　　智怀王少农注：中国文化注重知行合一，孔子说“人能弘道”，暗示我们道在弘扬之中。如果你不去弘扬，那么很可能就没有道。

　　31.说解决问题的方法

　　★ “不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”

　　★ “新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”

　　★ “我们中国人常说：‘相反相成。’就是说相反的东西有同一性。”（《矛盾论》，1937.8）

　　毛主席揭示：解决问题的最佳方法就是在矛盾中发展。以矛盾为武器，而不是以矛盾为障碍。

　　智怀王少农注：老子曰：“上善若水”，在水的面前，矛盾是不存在的，他只管流。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”白天的一切矛盾都将在黑夜中静止，而黑夜的一切矛盾也将在黎明真相大白。作为有信仰的人，积极、乐观、淡定看待世间一切，无所谓矛盾不矛盾。这是禅，这是道，这是圣人的智慧。

　　32.说民族文化的复兴

　　★“我们民族好的东西，搞掉了的，一定都要来一个恢复，而且要搞得更好一些。”（《加快手工业的社会主义改造》，1956.3.5）

　　毛主席揭示：中国共产党的伟大历史使命就是复兴中华民族，包括复兴中国文化。在革命过程中丢掉的遗产，必须要尽快复兴起来，也必定能复兴起来，只有这样，才无愧于子孙后代。

　　智怀王少农注：革命必然带来革新，在革新过程中发现要有复兴才能完成，因此说到底，真正的革命是一场复兴。前赴后继、轰轰烈烈的中国革命运动是一场中华民族自发的复兴运动，这场伟大的复兴运动，在毛泽东主席推动下发展到了高潮，又在胡锦涛主席引导下渐次完成。胡锦涛主席的和谐理论是中国革命与中国改革开放的大总结，大圆满，大成就。和谐是复兴的标志。从毛泽东主席到胡锦涛主席，九十年来，中国共产党实现了归位，中国实现了复兴，重新担当起引导人类的重任。

　　马列主义和毛泽东思想是中国革命取得胜利的理论武器和精神财富，也是中国继续进行改革开放、全面复兴中华民族的精神基石和精神支柱。只要中国共产党人始终不渝地坚持马列主义、毛泽东思想，以中国传统文化为中华儿女的精神归依，紧密结合中国社会发展的实际，解放思想，开拓创新，凝聚精神，用发展的观点面对问题，分析并解决问题，不断用共产主义信念提升国家软实力，中国人民一定会在站起来之后，超越富裕，走向幸福而强盛的未来。重读《毛泽东选集》，我们会更加自觉地坚持和巩固社会主义建设事业中的马克思主义指导观，牢固树立起科学、积极的世界观、人生观和价值观，坚定信仰马克思主义，坚定对社会主义的信念，对改革开放和现代化建设的信心会更加增强，对党和政府的信任会更加增强，民主法制意识和开拓创新精神会更加增强。我们就会在科学理论指导下，坚定不移地走自己的路，全心全意为人民服务，并从人民群众中汲取前进的力量，彻底解放自己，为构建和谐社会与和谐世界作出中国人、中国应有的贡献！