最近，有一位同志留言说：
“同志，我感觉我还是好孤独。现实生活身边没有同志，比较孤独，也不知道怎样处理我的社交关系，感觉和他们没有共同话题可以聊。”
经过交流，同志的情况是这样的。
她是位初二学生，下半年初三。平时喜欢看《觉醒年代》这样的正剧，在正剧的感染下，树立了共产主义理想。
但这份兴趣也使她跟同学们产生了差距。同学们对马克思主义不感兴趣，观点不一致的时候会吵起来。
我就说，要学会包容不同的思想，我们无法要求别人与我们保持一致。并且主要问题可能出在我们自己身上。我们可能并没有透彻地理解马克思主义，从而导致在一些现实问题上无法给出合理解释。那么还怎么要求别人信服我们呢？
所以与其将精力用在跟同学的争辩上，不如多看一些相关书籍，提高自己的理论水平。
后面我们又讨论了两个问题。
第一个问题，要不要在乎他人对自己的看法？
因为同志在做一件事之前，总会考虑别人是怎么评价她的，害怕得不到别人肯定的评价，以致于影响到了自己的正常生活。
首先，我们肯定是要在意他人的评价的。人是社会性动物，无法脱离社会而存在。社会评价会直接影响我们的生活和事业。
其次，并不是每个人的评价我们都要在意。
比如坏人和蠢人的，就不用。
荀子曰：“短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。”意思是：“短绳不可以用来汲取深井中的泉水，知识不到家的人就不能和他论及圣人的言论。”
其三，我们要确信自己做的是正确的事。
之所以在乎他人的评价，某种程度在于我们无法肯定自己做的事情是对的，因此来个人说两句我们就会心里犯嘀咕。事情的正确性，当然是以结果来判断的，但是在结果得出之前，个人的学识和经验也可以判断这件事大概率对不对。
所以这一方面要求我们应具有较高的学问和经验，能够判断是非；另一方面也要求我们要具备理论自信，耳根子不能软，认定的事情，就坚决去做。
第二个问题，如何平衡个体与集体的冲突。
前阵子同志得了重感冒，不能吹风，就想把班上的风扇关掉，只开空调。但班上只有一个空调，效果不明显，不开电扇，会导致一部分同学热。班主任知情后，就不准其他同学开电扇，然后同学们就指责同志自私。
在众人的指责中，同志也怀疑自己是不是做错了。
我的观点是她没有做错，更谈不上自私。因为每个人都可能会生病，病人需要正常人的关爱。关怀老弱病残孕，是中华民族传统美德和社会主义核心价值观的体现。
集体主义确实要求个体服从集体，个人利益要让位于集体利益。但这不是单向的，集体也要承担起保护个体，关切个体合理利益的责任。
不吹电扇，无非大家热一点，但吹电扇，一个人的病情会加重。孰轻孰重，不是很明显吗？
这件事还能给我们带来两点启示。
首先，发展才是硬道理。如果学校经费充足，每个班级能安两个空调，那么就不会出现这种冲突。
其次，当纠纷无法解决的时候，需要一个权威站出来主持公道，定分止争。在这件事里，权威是班主任，在社会上，就是政府。如果没有权威存在，那么这件事的最终走向一定是同学们无视同志的感冒，把电扇打开，形成众暴寡。所以无政府主义要不得。
当然，解答同志的上述困惑，并无法解决她面临的最大问题——孤独。
孤独是个情感问题，不是理论问题。讲再多的道理，只是调整了人面对孤独的心态，却无法解决孤独本身。
就我个人的经历来说，我认为孤独有三个维度。
分别是亲情上的孤独，友情上的孤独和爱情上的孤独。
如果一个人不是孤儿，那就只会面对后两种孤独。
对这位同志来说，她面临的主要是友情上的孤独。
而由于理想不同于一般同学的缘故，她在现实中很难遇到志同道合的朋友。
这其实就反应出一个每位共产主义者都该承担的任务——关心同志的情感生活。
甚至这个任务的对象，不仅限于同志，还包括身边的群众。
可惜的是我们大部分人的主要精力都放在了政治、经济、军事等宏大领域的纵横捭阖上，却忽视了同志乃至广大群众生活上的困难，认为这些生活问题微不足道。
然而，社会运动是人的运动，如果个体的幸福不被尊重、关心和呵护，那这个运动本身有什么意义呢？
所以毛主席在《关心群众生活，注意工作方法》一文中指出：“我们要胜利，一定还要做很多的工作……解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。同志们，那时候，我们号召群众参加革命战争，能够不能够呢？能够的，完全能够的。”
有的同志常感慨无事可做，一身才华无用武之地。这是不对的。只是因为我们没有热情真诚地接待身边的同志和群众，没有重视他们的生活需要而已。
我们没有把群众的幸福放在心上。
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