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七一感怀:“红歌”为什么那样红?

2011-07-02 11:48:37  来源: 中华网   作者:不必要
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 七一感怀:“红歌”为什么那样红?

 

    近几年,重庆唱“红歌”活动时常成为媒体关注的亮点,也成为网络舆论中的一个热点。鼓掌的有,嘲笑的有,为“红歌”生生死死的争吵声音也不绝于耳。中共九十周年党庆之年,神州大地上“红歌”潮此起彼伏,更引起了社会学者的重视和关注。

 

    在舆论平台上,“红歌”为什么那样红?今天,满耳的通俗歌曲,满大街的通俗歌曲,没有人觉得不妥之处;甚至于一些充满引诱和性趣的文艺表演,也没有多少人有兴趣去评点,为什么情趣健康向上的“红歌”总会让一些人不顺耳、不愉快?又总会引起一些人大声说好呢?

 

    要想分辩这个问题,我们可能需要理解一下“红歌”。简单的定义。“红歌”就是抒发社会主义理想、歌颂党和人民建设国家的热情,以及社会主义革命与建设事业成就的歌曲;这类歌曲具有鲜明的政治特色和价值观念,承载着传承革命历史、普及理想教育的文化使命。按理说,这样的歌曲在当代中国不应受到排斥。

 

    我对“红歌”并不了解多少,比较熟悉的、或者比较喜欢听的也不过十来首。像《十送红军》、《长征组歌》、《游击队之歌》、《南泥湾》、《解放区的天是明朗的天》、《我的祖国》、《歌唱祖国》、《唱支山歌给党听》、《社会主义好》、《咱们的工人有力量》、《团结就是力量》、《妈妈教我唱支歌》、《让我们荡起双桨》等歌曲,因为镌刻着时代的记忆,词典精美,给人鼓舞,有一种百听不厌的感觉。宽泛的说,《走进新时代》也是一首脍炙人口、传唱甚广的经典“红歌”,歌词表达的历史纵深感非常强烈,唱出了中国革命的历史阶段,唱出了当代中国人的奋发有为的激情,也唱出了中国人民对美好未来的坚定信念。

 

    从我熟悉的上述歌曲中,有一个共同的特点,就是充满了理想和信念的力量。譬如《十送红军》这首“红歌”,近年被融入现代音乐元素,契合了新时代审美趣味的演诠,曲调优美抒情,以抑制扬,歌词以喻起兴、有叙有议、含蓄深沉,细腻地表现出红嫂与乡亲们送别红军战士出征时的依依惜别之情。这是血雨腥风背景下的亲情离别,前面是炮火与鲜血铺就的迢迢征程;然而歌曲的结尾,依然采用了亲人期盼红军战士早日归来的平凡元素,表达了坚定的革命信念与乐观主义精神,亲情幽幽,不悲不凄,眷意浓浓,不哀不怨。从艺术创作水平来说,融历史性、思想性、艺术性于一体,无疑是一首革命战争时期的经典歌曲。

 

    欣赏、吟唱《十送红军》,我们还需要为什么革命、为谁革命、靠谁革命“三个问”吗?还需要问幸福哪里来吗?

 

    我们再看一下《社会主义好》的歌词。“社会主义好,社会主义好,社会主义国家人民地位高,反动派,被打倒,帝国主义夹着尾巴逃跑了,全国人民大团结,掀起了社会主义建设高潮。”一小段歌词中,四个“社会主义”的重复唱诵,在经日累月的传唱中,这比一般性的坚定理想、信念的口头教化更富感染力和渗透力。这一段歌词告诉我们们,社会主义新中国是在推翻封建和官僚资本主义统治和帝国主义殖民压迫的基础上建立起来的,社会主义国家是人民当家作主的时代,全国人民应当团结起来,共同建设独立自主、繁荣昌盛的新中国。歌词言简意赅,蕴意丰富,曲调昂扬明快,给人以扬眉吐气、意气风发之感。

 

    这首歌的歌词还有几个含义深远的句子:人民江山人民保,人民江山坐得牢,反动分子想反也反不了;共产党是人民的好领导,说的到,做的到,全心全意为了人民立功劳。赋予了丰富的政治警示意义。只要坚持人民当家作主、全心全意为人民服务的社会主义制度不变质,就一定能够保持社会安定、欣欣向荣的发展局面。

 

    《唱支山歌给党听》创作于1963年,我学唱这首歌的时候,已经是十多年后的事了;过去一直认为是雷锋创作的,这次带着一点疑问百度了一下,才知道原作者是原陕西焦坪煤矿技术员姚筱舟受矿工们集体创作的顺口溜的启发,1958年创作并公开发表。雷锋抄录时,把“母亲只能生我身”改动为“母亲只生了我的身”,蕴意大变;正是这一处改动,也反映出雷锋学习的认真态度。雷锋牺牲后,上海音乐学院教师朱践耳从雷锋日记中发现了它,出于对雷锋精神的崇敬,欣然谱曲成歌。这首歌也成为纪念雷锋的重要传唱作品,并在当时的青年中掀起了读报、读书、记日记的热潮。这就是一首歌的效应。

 

    然而,到了某个新时代,某著名学府的天之骄子们发起了“人人为我、我为人人”的价值观大讨论,这种形同于人要吃饭、不吃饿死的无价值讨论,一些重要媒体也参与了进去;当发展到有人公开把雷锋精神称为“傻子精神”的程度时,这一“真实”的人性“大回归”已经铸成大错。这一讨论的负面效果,就是间接否定了全心全意为人民无私服务的雷锋精神。从此,金钱走进了人际关系的每一个角落。学坏瞬间事,学好一世难;今天深受社会诟病的官员、学者的灰色收入,不能不说这场荒腔走板的大讨论是一个重要的源头。今天的中老年人群,谁有资格批评社会青年与在校学生们的世俗、功利与道德滑坡呢?全社会有几个人能理直气壮地批评“挟尸要价”的无良呢?

 

    “红歌”与时代精神有没有冲突?应该是没有的!《社会主义好》就告诉了全国人民,我们砸烂旧世界的目的,就是为了建设新世界。脍炙人口的《走进新时代》便是当代“红歌”的经典之作,曲调抒情激越、豪迈奔放,给人以信心与鼓舞的力量。歌词从“灾难深重的中国人”,到“意气风发走进新时代”,通过站起来、富起来、强起来三个历史时段的概括,既歌颂了中国人民从追求解放、到追求富强的奋斗历程,也给当代中国人民的历史迷思以答案。

 

    《走进新时代》这首歌,既是对中国人民承前启后、继往开来的奋斗过程与历史使命的政治告白,也是对中国举什么旗、走什么路的政治宣誓。

 

    在当代中国的文化思潮中,有一股势力热衷于分割中国革命历史,从否定土地革命战争的正义性下手,发展到对抗日战争价值的怀疑,再到对新民主主义革命精神的逆判,进而全面否定建国前三十年政治、经济、文化等一切社会主义事业的建设成就。当《五星红旗迎风飘扬》剧作走上荧屏之后,竟然有人丧心病狂地攻击“二弹一星”的历史功勋,有人跳起来攻击现代国防建设。他们逐段切割与诬蔑,目的就是动摇中国人民对社会主义制度的坚守与追求的信念,刀子已经公开对准现实段了。唱响这首歌,无疑也是一个有力的防御与回击。

 

    有人说,中国人缺乏文明意识,我看此言大谬!有着五千年悠久文化史的中华民族怎么可能缺乏文明意识?关键是觉醒后的当代中国人不相信某些人顶礼膜拜的“文明思想”。中国近代以来的历史,就是一部强者恃强凌弱、弱者被迫反抗的历史。中国人是爱好和平的,张骞走西域、郑和下西洋送出去的是友谊,而进入十九世纪以后,西方炮舰给中国送来的是侵占中国领土、屠杀中国人民的“文明”,至今在中国的周边依然是重兵云集、到处制造紧张与战乱,西方国家依然在支持中国的分裂势力,在支持侵占中国领土和领海的国家拒绝中国的善意、坚决与华为敌,那些视人权高于一切的国家,却公开袒护和支持中国极端势力杀人放火的“自由”行为,庇护着用歪理邪说毒害中国人民的邪教组织。从历史上看,帝国主义来到中国,说是相互提携、公平贸易,但却要求中国割让领土、允许驻军,霸占中国的交通权、金融权、海关权、矿藏开发权。今天,中资在美国投资处处受制,而美国却在大言不惭地要求中国开放一切投资领域;中国持有三万亿美元的庞大储备,几经诉求和努力,人民币却依然无法取得国际储备货币地位,西方真正接纳了中国了吗?中国人能够接受被歧视、被敌视的“文明”吗?

 

    灾难深重的中国人,是怎么站起来的?恰恰是与那些手举西方文明牌牌的帝国主义势力与国内买办集团浴血拼杀出来的,皑皑尸骨,血流成河,已然不堪不首;当代中国人是怎么富起来的?也是用一种拼搏和牺牲的精神换来的,然“你的所得还那样少吗?你的付出还那样多吗?”一件西装、一句洋文裹不出华夏文明与民族担当。建设国家、保卫国家的,骨干力量还是与当年一样的赤脚打板嗷嗷叫的普通中国人。

 

    今天,提倡唱“红歌”,并不是要求一家独唱。事实上,通俗歌曲依然是群众文化生活中的主流品种,当然其中也不乏能够陶冶情操、愉悦心灵的好歌。但不可否认的是,通俗歌曲中确有太多的让你亲个够、爱你爱到心碎、狼爱上了羊之类的个人情绪与无病呻吟,今天的一些社会道德问题,与多年来的庸俗文化泛滥有着密不可分的关系。

 

    “红歌”为什么那样红?“红歌”中传颂的、表达的,是革命历史,是制度性质,是人民地位,是政治要求。唱“红歌”,唱出的是社会主义的道德观、世界观与价值观,同时也是对当代社会的反思与鞭策。谁不高兴,谁反对,自然代表了另一种价值取求;“红歌”争论的话题越热,说明背叛或否定“红歌”思想内涵的离心力越大。“红歌”红,是因为他的思想内涵;“红歌”争议的红火,也是因为它的思想内涵。

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