一代伟人毛译东，中华民族大英雄，汉奸洋奴挡不住，人心永向东方红！

前锋文章中的某王姓作家，实际上是典型的一批胡汉三还乡团在对真共产党进行反攻倒算！它们是一批反毛、反共、反社会主义反革命分子！是一批没有改造好地富反坏右人渣。造谣中伤污蔑是它们本质决定的。用王震将军的话说：这伙人民的敌人是婊子養的畜生、野兽！

再别说什么改革了！哪有改革改几十年还改不完的？又不是革命，革命是无产阶级永 远的历史使命，而改革只能是具体领域里或某项不合理的政策制度以及某条战线的针对性阶段性改进或革新举措。是不是这个逻辑？！

到现在还在无休止改革，还要气势汹汹喊什么"杀出一条血路来，也要将改革进行到底"，"改革永远 展开全文
转：证明毛主席更伟大的不是在他生前而是他身后！毛主席给红色走资派留下的?“照妖镜”
1、“走资派还在走，还乡团回来了”被毛主席言中了；
2、“美帝国主义和平演变希望的寄托人”被毛主席言中了；
3、“卫星上天，红旗落地”被毛主席言中了；
公者千古！
清风明月 2月5日 09:26最新视频：除夕夜，10万多群众齐聚韶山给毛主席拜年

清风明月 :前锋文章中那个所谓作家王某的文字说:毛主席时代的春节，因为文革曾被禁止了十三年，是改开才让春节死而复活。这样的弥天大谎，对...... 前锋：“春节曾被取消13年”，你信吗?
在社会主义国家文艺是为什么人服务的问题上，我们伟大领袖毛主席在《延安文艺座谈会》上就给了我们正确的答案，他老人家说社会主... 1956年的春晚，太珍贵了 心中的太阳永不落，毛主席永远和我们心连心！点击左上角蓝字“红色健康生活”并关注，看更多信息
再别说什么改革了！哪有改革改几十年还改不完的？又不是革命，革命是无产阶级永 远的历史使命，而改革只能是具体领域里或某项不合理的政策制度以及某条战线的针对性阶段性改进或革新举措。是不是这个逻辑？！
到现在还在无休止改革，还要气势汹汹喊什么"杀出一条血路来，也要将改革进行到底"，"改革永远 展开全文
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https://v.youku.com/v_show/id_XMTY0NzQ0NTYzNg==.html?spm=a2h0k.11417342.soresults.dtitle

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此人竟然用不能因为一个女人是娼我们为什么要比戈尔巴乔夫和叶利钦退得更远？妓而攻击所有女人为例子，来证明绝大多数资本家都是好的，都没有剥削和压迫，把我们以往对工人阶级的判断完全放在了资本家阶级上，并且采用的还是那种正气凛然、理直气壮的反问句式。这种反问句式一般都是在天理昭昭、妇孺皆知，已经无需论证的情况下，才会釆用的一种辩论句式。采用这种辩论句式的人，往往是发自内心地认为他所捍卫的问题就是基本天理。所以，如果不是一个社会的意识形态已经黑白颠倒到了难以想象的程度，是绝不会让人把根本是丧尽天良的立场，当成是天道天理来加以捍卫的。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9da2e2830102yzjr.html
意识形态领域没有底线地大踏步倒退，造成社会上出现了越来越多没有底线的流氓，并且是那种说话不带脏字的最邪恶流氓。说话不带脏字的流氓正在造成一种最可怕最邪恶对民众危害最大的黑暗文明，就是把骂人看作是衡量人类文明的唯一尺度，无论这些流氓的行为多么邪恶下流都是文明的，而骂他们一句流氓则是不文明的人品问题，精英阶级的文明陷阱就是这样形成的——杀人害人剥削人压迫人甚至把人变得不像人等等，都是文明的，只有骂人是不文明的。最近微信上许多暗示或者明示自己是高官、富豪和专家的人，就带有这样一个特点。看到这些人就想起了马克思引用的莎士比亚那句话：对有些人只能痛骂一顿，没什么道理可讲。下面这张微信跟帖的截图就属于那种说话不带脏字的邪恶流氓。

看看古人对唐太宗的评价，想想今人泥古不化，奉强调绝对服从的《弟子规》为圭臬，是不是可笑之极？不只是“孝、悌、忠”有大小之别，“信、礼、义、廉、耻”也有大小之分。同理可证，不再赘述。
据说，蒋介石题字和发表重要讲话的时候，最喜欢引用“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”以勉励下属(不是自己)，蒋公倡导“八德”的真正用意何在?从其部属开口闭口“忠于领袖”的效忠誓言中，应该可以窥见一些端倪吧。言归正传。传统文化不可抛弃，但也不能一股脑儿都搬过来，特别是不能只继承了鸦片、烟枪和姨太太。对待传统文化的办法只能是扬弃，也就是鲁迅说的“拿来主义”。只有这样，我们才能使中华文化不断发扬光大，才能建立起真正的文化自信！
2019.02.01

社会能向前发展吗？再说“忠”。“忠”有小忠、愚忠与大忠之别，效忠个人，是小忠、愚忠，不值得提倡；而效忠国家献身人民，则是大忠，必须弘扬。看看岳飞的母亲多有见识，她在儿子背上刺的是“精忠报国”，而不是“精忠报上”。岳飞父子甘愿引颈就戮，确实是愚忠，但他大忠在前，所以是民族英雄。大多数统治者最希望看到的“忠”，其实就是“君要臣死，臣不得不死”的小忠、愚忠，只有少数英明的统治者才会鼓励治下大忠于国家和人民。说到这里，我联想到了唐太宗李世民，族兄弑弟，迫使父亲让出帝位，是为不孝不悌;作为臣下，逼皇帝逊位于自己，是为不忠，一个人不忠不孝不悌占全了，按照儒家伦理，可谓十恶不赦。可奇怪的是，这样一个李世民却一直被颂扬为千古明君，何也?因为唐太宗开创了万国来朝的大唐盛世，将封建时代推向了顶峰，于国家民族有大功

《论语》记录的孔子及其弟子的言论，基本上是对话的形式。当弟子们所言不符合孔子观点的时候，孔子都会予以批评指正。有子是孔子的学生，他阐释“孝悌”与“仁”关系之后，孔子并没有表示反对。也就是说，有子所论是符合孔子思想的。因此，我们可以作出这样合符逻辑的推论：孔子的核心思想是“仁”，“仁”的根本是“孝悌”，“孝悌”的根本是不犯上作乱。“仁者爱人”，爱的是谁，不就一目了然了吗?原来爱的是“上”，也就是君王。说到这里，大家明白为什么汉武帝以降历代专制统治者都特别尊奉孔子了吧，也明白儒家思想为什么会成为封建时代的正统思想了吧。“孝、悌”如果用以倡导孝敬父母祖先、友爱兄弟姐妹，应该是要继承与弘扬的，只是别像“郭巨埋儿”那般极端与残酷就好；可如果是从精神上桎梏黎民百姓不要“犯上作乱”，则大谬。古人不是也说过“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，惟有德者居之”吗?君王无道，百姓为什么不能造反?朝代腐朽没落，为什么不能被推翻?如果遵从《论语》弘扬“孝悌”就是防止犯上作乱的规范，老百姓有好日子过吗？时代会进步吗？

儒家文化的鼻祖是孔子，孔子的核心思想是“仁”，儒家思想精髓可以用“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个字概括，这些阐述应该不会有什么太多的争议。“仁”是个什么东西，儒学信徒的解释是“仁者爱人”。原来“仁”和“爱”是联系在一起的，多美好啊!只是在这一句里，无论是孔子还是孟子，都没有说清楚，“爱人”到底爱的是什么人，包不包括爱奴隶，爱弱势群体，爱低duan人口。其实，在《论语·学而》中有关于“仁”的最权威解释：“有子曰：‘其为人也孝弟(同悌)，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!’”这段话的大意是，懂得“孝悌”的人就不会犯上作乱，可见“孝悌”就是“仁”的根本，也是做人的根本。照这个解释，从陈胜吴广喊着“王侯将相，宁有种乎”，揭竿而起的一代又一代的农民起义，到共产党“唤起工农千百万”，推翻旧政权，建立新中国，那就都是不孝不悌，犯上作乱，大逆不道。

顽石：香饽饽该留下，臭鱼烂虾必须扔掉
http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2019-02-07/192229.html
　 上午和一些年轻人谈传统文化，发现他们和一百年前的五四青年迥然不同的是，几乎都认为凡传统的东西都是好东西。教育与舆论影响之大，由此可见一斑。顽石将所谈内容整理成文，发出来，以期引起更多年轻朋友的思考。中华民族绵延数千年而不绝，有赖传统文化的砥柱之功，这一点毋庸置疑。因此，对传统文化必须予以足够的肯定。可传统文化是个巨大的框，里边不仅有诸如诗词歌赋书画琴棋这样的香饽饽，也有众多像三从四德狎妓裹脚之类的臭鱼烂虾，这也是不容否定的客观事实。今天的人谈传统文化，就像当年的教条主义者“言必称希腊”一样，频繁得很，也时髦得很。好像说话不言及传统，作报告不引几句四书五经，就不是现代人了。彻底否定传统固然不对，矫枉过正，将那些腐鱼烂肉重新摆上祭桌，难道就对了？传统文化本来包罗万象，可当代人所谈传统文化，基本上只谈儒家文化，那咱今天也就随大流来说说时髦香艳的儒家文化吧。

https://m.youku.com/video/id_XODI1MDc1NzU2.html?sharekey=27da498e501202c255aa0f2c63163c5d5&from=timeline&source=

还是毛**说到了点子上：“在阶级社会里，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。” 恩格斯曾经这样论述不同阶级对马克思完全不同的态度：“马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他;资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。……现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”
　　毛**手书岳飞《满江红》
　　为什么时至今日，依然有人污蔑、谩骂毛**?其实马克思的待遇也就是毛**的待遇，理解了恩格斯的上述论断，也就理解了毛主席受到不公正对待的根本原因。
　　《红楼梦》第五回，宝玉梦游太虚幻境，见到一联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”顽石试着改两个字：假作真时真亦假，好为坏处坏还好。或许这个改动会比刘心武续红楼梦更符合曹雪芹的本意吧。
2019.01.30

其实，评价秦桧、李鸿章、汪精卫也一样因人而异，他们本来早就被钉在了历史耻辱柱上，这些年居然有那么多人替他们鸣冤叫屈，甚至让跪了数百年的秦桧堂而皇之地坐了起来站了起来，这种看似反常的现象是不是反映了某些不那么反常的东西?
　　顽石曾有文章阐述，为什么汉武帝以降至袁世凯、蒋介石的历代统治者都极端崇奉孔子，而先秦以后民间却高调纪念屈原?

站在维护封建正统封建礼教的角度看，有辱道学斯文不屑功名利禄的公子哥儿自然是“天下无能第一，古今不肖无双”;而站在反封建秩序的角度看，这个蔑视封建礼教无视等级尊卑的叛逆者当然就是“美玉无瑕”了。这就是大家通常说的，屁股决定脑袋，立场决定观点。《红楼梦》之所以是伟大作品，曹雪芹之所以是伟大作家，很重要的一点就在于小说鲜明的反封建主题，这大概也是毛主席多次倡导党内同志要读《红楼梦》的主要原因吧。不光是评价贾宝玉，古往今来，凡评人论事，常常会出现分歧甚至截然相反的观点，除了认识方面的原因，更重要的则是立场使然。
　　陈胜、吴广、黄巢、钟相、杨幺、李自成、洪秀全……一路高呼“王侯将相，宁有种乎”，要求“等贵贱，均贫富”，他们在被压迫被剥削的人眼中就是英雄义士，而在专制统治者眼中就是刁民匪徒。同样，那个发誓“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分”的岳武穆，在有良知爱国家的人们心中就是忠臣良将、民族英雄，而在宋高宗和秦桧眼中就一定是不能与朝廷保持一致的异类，就是危及昏君奸臣利益的乱臣贼子(“爱国贼”由此而来)。

顽石：假亦真时真亦假 坏为好处好还坏
http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2019-02-07/192227.html
近日得闲，又翻开《红楼梦》读了些章节，若有所悟。
　　第三回《西江月·批宝玉》二首，很是耐人寻味：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。曹雪芹写贾宝玉不是以自己为原型(至少是原型之一)么?为什么这两首词把宝玉描画得如此不堪?可是到了第五回，《枉凝眉》中的贾宝玉却又完全是另一个样子：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……” 这里的“阆苑仙葩”暗指林黛玉，而“美玉无瑕”毫无疑问是指贾宝玉。前面的《西江月》把贾宝玉贬得一无是处，而《枉凝眉》却把他夸得完美无瑕，为什么仅仅过了两回，对一个人的评价会变得如此天差地别?到底哪个贾宝玉是真的? 其实两个贾宝玉都是真的。

压迫的国家，空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦； 豪富们没有任何义务，
穷人的权利是句空话； 受监视的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，它说：
平等，没有无义务的权利，
也没有无权利的义务！
矿井和铁路的帝王， 在神坛上奇丑无比。
除了搜刮别人的劳动， 他们还做了些什么？
在这帮人的保险柜里， 放的是劳动者的成果。
从剥削者的手里， 劳动者只是讨回血债。
国王用谎言来骗我们， 我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工， 停止镇压离开暴力机器，
如果他们坚持护卫暴君， 让我们英勇牺牲，
他们将会知道我们的子弹， 会射向自己国家的将军。

就用一点花言巧语。就骗得了人民的革命胜利果实。什么核心价值观。就给它们价值。要人民价值观。一切归于人民。丐侠传奇。谁进转基因。他们列祖列宗优先吃光。铜狮子那样。吃个实实在在。喝个漫漫盆瓢。不如让忠于人民的忠诚卫士来掌门。毕竟忠于人民的狗虽胜它们老多。也不负法律责任。可以打狗。哪一个可以说打它狗下品。