晋朝崛起之选立太子

　　第十节：选立太子

　　司马炎和历代封建朝代的统治者同样都面临选择继承人的问题，事业和政权的继承人选用是社会发展的重要课题，杰出人物要是能选用正确的继承人，或者是合适的继承人能坚持前辈的事业和理想，继续推动和完成前辈的事业和理想，这是最佳的结果。按封建庸俗伦理讲，没败家导致封建政权灭亡的继任皇帝就算合格，仅考虑政权统治时间长，没考虑国家和民族的盛败。司马氏集团的司马懿、司马师、司马昭前后三任领导人在继承人选择上都是成功，能推动司马氏集团日益强大，推动司马懿统一的理想前进，司马昭选择司马炎也是正确的，继承了前辈事业和理想，而且建立晋朝中央政府，完成了统一。

　　司马炎选用继承人就发生了问题，晋朝因为司马懿父子夺取最高权力后长期继续效忠曹魏，延缓了十多年建立，也造成司马氏集团分成三个主要派系，这也是后来晋朝连修史都分成亲司马懿的要从正始开始，亲司马师和司马昭兄弟的要从嘉平开始，亲司马炎的要从泰始开始，影响到司马炎继承人的问题，就有拥护司马师和司马昭系统的派系都支持司马攸，晋朝建立的开国群臣多数是司马师和司马昭荐举任用的，所以这派势力最强，人数最多;其次是司马炎在晋朝建立后自己提拔的群臣和姻亲，他们希望拥立司马衷和司马炎的儿子;司马懿的拥护者虽然人少，但也在后来拥立司马懿的儿子司马伦称帝。

　　司马炎在继承人选用问题上遇到的难题和历代贤明统治者相仿，也是立嫡、立长、立亲、立贤的选择，司马衷占着嫡、长的优势，司马攸占着亲、贤的优势，司马炎在早期曾患病到病危，群臣都准备立司马攸继位，司马攸的才能超过司马衷是事实，但绝不会像后世贬低司马衷那样悬殊，司马炎选用司马衷就变成天大的错误，若是司马炎病危时去世，群臣让司马攸继位是合理的，当时司马衷年纪小，乱世应该立长君，但是后来随着司马衷年龄增长和能力增加，司马炎立司马衷就不再是错误，而是回归到封建统治伦理的正常轨道，仅仅是因为晋朝在晋惠帝后期发生了分裂叛乱，就倒推回去说司马炎立司马衷是错误的，这是把复杂的社会发展问题简单化，属于形式逻辑。人类是没法预见到未来社会发展的所有变化，这是自然局限性，也是历史局限性。司马炎也是不会预见到晋朝后来发展的全部问题，尽管他作了很多必要的防范，但是人类是不可能决定自然界发展的所有变化，很多天灾人祸是没法预测，就像不会预测到自然灾害的发生，不会预测到民族矛盾的发展，司马炎恐怕都没有预测到他把弟弟司马攸外派，司马攸会忧愤病死，以至于让他悲伤悔恨，把司马炎在地方扶持强藩拱卫皇室的设想都打乱。

　　司马炎选用司马衷为继承人的结果并非后世评价的那么差，司马衷对晋朝的巩固和发展仍是有贡献的，他继承了父亲的仁政，没有自己享乐放纵地欺压百姓，没有在人事上听信重用奸邪，他甚至把王浑、张华、卫瓘、和峤等很多反对过自己的都任用了，仍然建立了元康之治，能继续开疆，执行很多进步的政策，成为草原民族树碑效忠的首位中原皇帝。司马炎选择的司马衷从封建皇帝贤德功业方面评价可以算是仁君的地位，统治十七年也不算是短夭的君主，继承人发生严重问题不是在司马炎这代。司马炎选用司马衷为太子后，并非就再不管不问，司马炎为司马衷建立了非常强的辅佐和教育体系，任命李胤、李憙、任恺、贾充、杨骏、杨济、谢衡、邓殷等，这些师傅对司马衷的教育是有成就的，司马衷的治国理政才能提高很多，司马衷最敬重司徒李胤，甚至让人写文章纪念，从司马衷能敬重清正廉洁的李胤就可以体察到司马衷执行仁义清廉政策，他任用的宗室司马泰、司马晃等和执政张华、裴頠、贾混等多数都是忠诚清廉俭朴的贤臣。司马衷没有后世庸人羡慕的帝王享乐、特权、威风等形象，所以被轻视，但是他们忽视了百姓疾苦、民心向背和国家盛败才是衡量皇帝功绩的标尺，在这些方面，司马衷都有功绩，完全是位值得尊敬的皇帝，司马衷能继续执行仁政也能让晋朝百姓生活安宁，自然就会让天下继续效忠晋朝，也维护了司马氏声誉。司马炎选立太子时期造成的内部矛盾和斗争是古代封建社会常见的争嫡现象，是统治阶级内部各派系争权夺利的一般规律，在现代民主社会中已经转化成另外的形式，但是归根到底要看继承者的执政是否推动国家强盛，是否能对统一开疆有贡献，是否让百姓生活幸福安宁，是否推动社会进步。

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