晋朝崛起之四种势力

　　中国封建社会历朝都相仿，社会结构总体都是由四种势力组成，最上层是宫廷，其次朝廷，再次地方、基层是民间。四种势力在东汉中后期的情况是宫廷由外戚、宦官把持;朝廷是门阀和豪族控制，地方是士族庶族为主，民间是百姓和寒微。东汉经过羌族乱和桓灵时期的政治黑暗，社会矛盾已经非常尖锐，中央政府的稳固也严重动摇，四种势力中：宫廷的外戚和宦官就是腐朽黑暗的代表;朝廷的门阀和豪族已经跃跃欲试地准备争夺最高统治权，地方的士族忧国忧民，庶族也准备推翻政府;民间百姓和寒族全部都痛恨腐败黑暗的东汉政权，一场风暴即将来临。一百多年后统一中国的司马懿家族这时期的情况是怎样呢?东汉的司马氏是兵学世家，在政治地位上不是外戚，也没有像杨氏、袁氏那样的四世三公的门阀地位，但是司马苞已经任三公了，算是豪族地位，他以清廉正直闻名，和杨震关系密切，司马氏在地方也有很多官员，是地方士族领袖，主要是以士族为主。

　　司马氏建立晋朝的家族就是河内士族，在四种势力中算是第三等级，在当时士族是被打击压迫的势力，后来的党锢主要就是针对士族的，杜密、蔡邕、孔融、范滂等士族和豪族同党李膺、陈蕃都被迫害，荀淑、陈寔等被排挤，朝政完全被外戚宦官把持，门阀和豪族多数都附和，进一步动摇了东汉统治的民意基础，加剧了各派的矛盾。私学家学的作用在东汉发挥的重要影响，思想是意识形态和理想志向的基础，门阀、豪族、士族都有私学家学，兵学世家司马氏、孙氏都建立政权，司马懿儿孙统一了中国，体现了乱世中武装斗争永远是最重要的，另外杜氏、贾氏、钟氏等研究《左传》的士族也发挥重要作用。荀氏的私学《荀子》也在治国理政方面发挥重要影响，王氏《礼》、《孝经》、《春秋》也确立其政治地位和声望。虽然曹氏是宦官发展起来的，曹嵩时任太尉成为豪族，到曹操这代是研究《史记》作为家学，也建立了政权。

　　刘备是寒族，学卢氏私学《礼》在政治上有才能，也建立了政权，但军事能力弱。东汉中后期的四种势力是群雄并起的基本社会力量，而促成群雄并起的是异族乱华。四种势力中外戚和宦官都在东汉中后期没有私学家学的基础，没有门生和学者人才，治国理政能力弱，基本都是借助皇权作威作福，担任重要职务，外戚和宦官虽然很多出身寒微或庶族，但是对百姓疾苦和生计毫不关心，已经被腐朽落后享乐贪婪污染，只能让东汉政府进一步腐败瓦解，失去民心。这时期的门阀往往因为长期任三公等高级官僚，变得腐败怯懦，安于现状追求享乐，很多事情附和外戚和宦官，即使有能力的袁绍、袁术等也都有要夺取最高统治权的愿望，对政府忠心下降。门阀最重要的组成刘氏宗亲，这时也有很多觊觎皇权，后来的刘表、刘璋等都割据称雄。豪族多数也有取代汉室的愿望，但是因为力量弱于门阀，表现的更隐蔽，曹操就是代表。

　　士族庶族在地方虽然占主导，但是因为思想意识形态差异，对社会的态度也不同，司马懿和荀彧等士族更多是忧国忧民，甚至想挽救政府危机，因为他们教育程度高，信守忠孝伦常的意识强，即痛恨现实，又想挽救汉室，所以有很重的矛盾心理。庶族亲近士族，痛恨政府，像董卓等从底层靠战场上拼命成为地方官的庶族对汉室毫无感情，长期不得不讨好贿赂外戚宦官只是增加他对汉室的怨恨，庶族有的受腐败黑暗影响而残暴反动，有的像贾诩受士族影响具有进步性。百姓和寒族都是痛恨汉室，因为他们受压迫甚至比庶族还厉害，因为连贿赂本钱都没有的百姓和寒族只有出力卖命被压迫，过着朝不保夕，生死难卜和流离失所的生活。张角领导的黄巾军就是代表百姓和寒族对汉室的态度，起义推翻汉室是百姓的愿望，这是黄巾起义爆发的原因。

　　异族乱华是东汉群雄并起的重要因素，后来在晋朝乱华的民族中，很多在东汉已经开始乱华了，匈奴、羌族、鲜卑、乌丸等在东汉已经发动过多次的战乱，很多都已经内迁到中原，在异族入侵和黄巾起义后走向乱世的东汉政府，四种势力建立的政权和割据中，很多都和异族有密切联系，影响一直延续到晋朝统一后很久。在研究历史中，要想了解中国当时政权的强弱、善恶、进步或落后必须要全面认识宫廷、朝廷、地方、民间四种势力的具体状况和思想态度，这是内因，而异族的情况往往是最重要的外因。

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