《流浪地球》的文化内涵：中国式英雄的牺牲与救赎
2019年春节，《流浪地球》大热，据说《流浪地球》的票房预估是50亿，截至目前，《流浪地球》的票房已经超过了20亿，如此看来，50亿的票房目标并非遥不可及。虽然《流浪地球》遭到了一些人有组织的非议和诋毁，然而，事实胜于雄辩，20多亿的票房早已说明了一切，特别是《流浪地球》中国产影片里难得一见的绚丽的特技更是让人如痴如醉，毫不夸张的说，2019年中国电影扛鼎之作的殊荣已经非《流浪地球》莫属。
《流浪地球》最大的泪点无疑是吴京扮演的刘培强选择牺牲自我拯救地球的场景，当剧情进行到此的时候，影院中那些多愁善感的女孩子大多已是泪流满面。剧情的感人之处源自刘培强对刘启如山的父爱，但是，刘培强的牺牲并非简单的父爱就可以概括，更多的是那种牺牲自我成全众生的“中国式英雄”的即时再现。
与《流浪地球》中刘培强的牺牲相对应的是，在那些好莱坞大片中，拯救众生的英雄的结局几乎都是圆满的，可以佐证的是，《后天》、《2012》这些著名的好莱坞灾难电影都遵循着这个“既定模式”。往小了说，这是东西方观众的“口味”不同，往大了说，这是东西方文化的区别。在西方文化中，用牺牲自己的方式成全他人几乎是“不可思议”更是“不可原谅”的，而在东方文化中，生命中还有很多远比生命更重要的东西，就像圣人所说的那样：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。正因为如此，在中华文化中才有“舍身成仁”、“舍身取义”的说法。
金庸的小说刻画过多位性情各异、风采各异的“大侠”，但是，在众多“大侠”中，大多数人最推崇的不是侠之大者的郭靖、不是至情至性的杨过、更不是无形浪子令狐冲，而是为了芸芸众生毅然选择自戕的萧峰，而为萧峰“加分”最多的则是萧峰身上浓得化不开的悲情色彩，就在萧峰的死和芸芸众生的生这个充满对比意味的牺牲与救赎之间，悲情色彩更是达到了顶点。英雄无法苟且，虽然萧峰最向往的是那种牧马放羊的生活，但是既然他是英雄，他就注定无法在默默中死去，这不是命运的玩笑，而是萧峰注定的宿命，就连金庸本人也无法更改，就像托尔斯泰无法更改安娜的命运，肖洛霍夫无法更改葛利高里的命运一样。
在《流浪地球》中承担起牺牲和救赎命运的是刘培强，而刘培强的扮演着吴京在《战狼》后毫无疑问成为了荧幕上“中国式英雄”最好的代言人，因此，我觉得《流浪地球》剧组选择用吴京来扮演刘培强绝非导演心血来潮的偶然，而是一种深思熟虑的必然，或者说，吴京几乎就是刘培强扮演者的唯一选择。因为某种程度上，吴京已经成为了“中国式英雄”的文化符号，用吴京来演绎牺牲与救赎的故事才能最大程度上呈现影片的效果。
伟人曾经说过，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，这样近乎格言的诗句可不是“妙手偶得”那么简单，而是源自伟人对中华五千年历史深邃的洞察力。中华民族五千年的历史上，英雄不胜枚举，远的有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，近的有陈树湘的“断肠取义”、杨靖宇的“杀身成仁”，这些中华民族历史上的英雄用自己的牺牲救赎了中华文明，在中华民族每一次命运转折的历史关头，照亮了后人前行的道路。我们承认，中华民族的历史上有懦夫、有叛徒，但是，是文天祥、谭嗣同、陈树湘、杨靖宇那些闪亮的名字激励着更多的中华儿女在逆境中不悲观，在绝望中不放弃，他们是中华民族真正的太阳，永远的力量源泉。
作为唯一延续了五千年的文明，那些选择了牺牲与救赎的英雄组成了中华文明的文化密码，而这个文化密码在五千年之后被一个伟人用五个字高度概括：为人民服务。“为人民服务”这五个字虽然简单，在世界上却仅此一家，绝无分店，因为这五个字根植于中华文明，浓缩了中华文化的全部精华。在“为人民服务”的感召下，中华民族的英雄开始了“井喷”，如果说此前的英雄就像散落在银河的星星一样，此后的英雄已经汇聚成满天繁星，这种“偶然”到“必然”的过程展现的是伟人的力量，是伟人用最简单的五个字成就了中华文明的璀璨。
英雄可以牺牲，但英雄的精神不能忘，否则英雄的牺牲毫无意义。我们可以看到，在《流浪地球》中，我们见证了刘启从一个玩世不恭的少年到顶天立地男子汉的转变，可谓擎旗自有后来人，这是英雄的传承，更是隐匿在《流浪地球》中的文化内涵。
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