很多朋友都喜欢郭德纲的相声，本人也不例外。在目前的相声界，如果说郭德纲是龙头老大，恐怕很多朋友都会举双手赞同。而很多相声从业者，想必都在暗地里以郭德纲为榜样，希望有一天自己也能有他一样的影响和“江湖地位”。
如何才能做到这一点儿呢?相声的四门功课：说、学、逗、唱，是少不了的，需要苦练，这个问题没有捷径。而我们都知道郭德纲会太平歌词、会各种形式的曲艺、会好多种戏曲，比如：京剧、河北梆子、评戏等等……
这些都是可以学、可以练的，但是郭德纲有一样东西，假如相声从业者学不到，个人认为他永远成不了大家，当然也很难拥有郭德纲现在的江湖地位。这样东西是什么?本人个人认为，是情怀，是一种怀旧的情怀。
我们可以想想，值得我们反复听、怎么听也听不烦的郭德纲相声有哪几部?就我个人来说有《西征梦》、《托妻献子》、《大保镖》等等……我为什么喜欢听这些相声，因为这些相声除了必需的搞笑包袱以外，还有一种很深的怀旧情怀。
这些相声里所提及的器物和生活方式，都是旧时的，恐怕只有70后之前的人才见过、用过、对它们有感情，比如：“上炕认识娘们下炕认识鞋”，现在的年轻人有几个睡过土炕的?即便在农村，恐怕也只有老房子才有土炕吧!还有“被摞子”，现代社会谁家的被子还这样在外面摆放着?
还比如：裹粽子、推粮食的独轮车、死人打的幡儿等等……这些东西经由郭德纲的相声说出来，总是透露着那么一种怀旧、怀念甚至爱恋的情怀在里面，您觉得呢?而这些发自内心的东西，即便听众没有见过，也经历过，但也能受到感染。
说到这里我们不免要跑一下题，为什么很多人都喜欢看韩国的战争片或者反战片?因为这些影片真挚地表现了朝鲜作为一个小国家、小民族，无法摆脱充当大国博弈棋子的命运、不得不忍受国家分裂，骨肉相残的痛苦。
我们中国可以说没有这样的历史遭遇(差一点儿)，但这些电影传递的情绪我们能感受到，能被其感染，所以我们觉得这些电影很好。没错儿，我们说的就是韩国电影《高地战》。不过，假如我们中国电影也模仿韩国电影这一点儿，那变成了“惺惺作态、令人作呕”了。
好了，还说郭德纲的相声，郭德纲有很多相声，但值得反复听的也许只有那些透露着深深怀旧、怀念情怀的作品，那些纯粹拿于谦的爸爸和老婆开涮的作品，反正我听一次也就够了，永远也不想听第二次。
说到这里我们还要提及建国后相声界的一代宗师侯宝林先生，我们认为他的相声也有情怀，作为从旧社会走过来的老艺人，他的作品不单纯是搞笑，而常常是“笑中带泪、泪中带笑”。比如《改行》：
戏曲大师由于皇族有丧事而无法演出，只好以卖菜为生，北京的老太太买黄瓜之前要先掐一口尝尝，不甜不买。此时大师肩膀酸痛、疲惫不堪，于是用戏腔说了一句：苦啊……老太太一听：苦的?不要啦!
于是买卖黄了，搞不好今天的饭钱没了，又要挨饿。这难道不是笑中带泪、泪中带笑吗?
还比如《关公战秦琼》，民国时期就有了穿越剧，但如果不这样演，军阀头子就“不管饭”!这不也是笑中带泪、泪中带笑吗?所以侯宝林先生之所以成为相声界的一代宗师，绝对不是偶然的!
而现在的相声界，很多从业者都在殚精竭虑地找笑料、研究段子、找包袱，他们的作品也都很好笑，但就是没有情怀。苗阜、王声的相声很不错，能让我们感受到他们的用心和用功，毕竟如果不读那么多的书，有些作品是创作不出来的，但是我们也无法从他们的作品中感受到某种深切的情怀。所以，他们的作品基本上听一遍也就够了。
当然，我们夸了半天郭德纲，同时也要说明：我们认为郭德纲的艺术成就比起侯宝林大师来，还有很大的距离，或许永远也赶不上。这不是说郭德纲功力差、也不是说郭德纲面对生活缺少发现的眼睛，而是时代变了。不过，生活是创作的源泉，相声也不例外，这一点恐怕永远也不会变。
紧扣时代的脉搏，抓住底层民众的喜怒哀乐，相声便有了不竭的创作源泉、也便有了情怀，也便可成为传世之作。可问题在于，现代的快餐式消费社会除了郭德纲式的怀旧，还有情怀可言吗?
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