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高殿杰:《水浒》人物之武松、鲁智深和李逵——做坚定的革命派,不做假革命派伪革命派

2018-06-02 14:00:29  来源: 微信“旧世界与新视界”   作者:高殿杰
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  在梁山的众多英雄好汉中,有三位是反对招安最为激烈最为坚决的,这就是武松、鲁智深和李逵。从这中可以看出,他们的政治立场过硬,是个坚定的革命派。但不是没有缺点,恰恰相反,李逵的问题最大,鲁智深次之,武松相对来说好一点。一个共同的毛病,就是脾气不好,暴躁易怒,一言不合就动手。直截了当地说,生性、野蛮、粗鲁、愣怔。

  也各有不同。武松武二郎要比黑旋风李逵文明多了,在专门写武松的一文里,就称武松是一个懂法的人,法律意识、法制观念强。突出表现在替亡兄武大报仇的这件事上,武松录口供找证据一步步走来,有条不紊。如果制定法律的人和执行法律的人都依法办事,武松断不会去杀人而犯罪而遭流放。法律是统治阶级意志的体现,是为统治阶级利益服务的,有钱有权的人制定,没钱没权的人遵守。有权没钱的可以搞到钱,有钱没权的也可以搞到权,二者相辅相成,密不可分。武松是没钱又没权,以为建个证据链程序正义了就能获得实质正义呢,单相思注定是一厢情愿,到头来竹篮打水一场空,不得已才杀了西门庆、潘金莲这对奸夫淫妇。后武松做个囚犯也不得安宁,又连二连三被利用遭陷害,太耿直不设防不行啊,人家的脑子里可是天天都在琢磨着你算计着你。武松终于怒了,小宇宙爆发了,什么蒋门神、张团练、张都监,统统该杀。老虎都能打死,土匪流氓恶霸黑社会算个球?还能猛得过老虎?——但真就比老虎猛,老虎只一个,打死就没了,土匪流氓恶霸黑社会白社会官老爷抱成团了联合起来了,武松被逼得无路可去只好上山。

  其实,花和尚鲁智深和李逵更相像些,但鲁智深粗中有细,李逵只剩下了粗。金圣叹的评价,鲁智深粗鲁是性急,李逵粗鲁是蛮。可谓一语中的切中肯綮,我们就分别来看一看。

  在潘家酒楼上,鲁智深——那时候是鲁提辖,和李忠、史进喝酒,听得隔壁金氏父女哽哽咽咽地啼哭,一下子就把碟儿碗儿给摔了,这不是性急吗?一个彪形大汉却长了一颗温柔的心,他不怕硬只怕软,跟欺软怕硬的那些官啊匪的正好相反。待明白原委后,鲁智深就又急着要找镇关西郑屠去算账,被李忠、史进劝住了。第二天找郑屠算账,他本没想打死郑屠,由于太性急了,力气又大,连同样五大三粗的杀猪的郑屠都禁不住,三拳就给打死了。在这个过程中,鲁智深粗中又有细,给金氏父女筹集银两,叫他们回店收拾东西准备好走,这分明又是一个细心人!第二天一早鲁智深打发金氏父女走了,又不放心,怕店小二去拦,就拿条板凳在店门口坐了两个时辰。细吧?想打郑屠,还略施小计,不直接说,故意叫郑屠切精肉、肥肉、寸金软骨各十斤,都“细细切做臊子”,以此来激怒郑屠先动手,而后正当防卫。这也是鲁智深细的表现。可惜防卫过当,过失杀人,鲁智深一边逃,一边用手指着郑屠说他装死来为自己掩护,又可看出细的一面。还有,在野猪林救林冲,如果是一个不细的莽汉会想到这点?林冲精吧细吧?他自己都没想到自己的小命会差点死在这深山老林里。

  李逵就不同了,可爱之处有,愣怔的地方也多,金圣叹用一个“蛮”字来概括倒也贴切。酗酒、赌博、闹事、没来由乱打架,只有他李逵一个人能干得出来。江州劫法场,他挥舞着大斧,把无辜的百姓都给砍了。接老母享清福吧,又把老母喂了老虎。打祝家庄,扈家本来已经归顺了,李逵又乱砍乱杀了扈家全家。扈三娘孤零零一个投靠了梁山,也是惨兮兮。李逵替狄太公捉鬼,把狄太公女儿和王小二砍作十来段,未免太残忍了点。听刘太公说女儿被宋江抢去,李逵也不辨真假,回到梁山就砍倒了杏黄大旗,把“替天行道”四个大字扯了粉碎,还要去砍宋江。这些事情,只要精细点,就能做好,就能避免许多不必要的麻烦。鲁智深做不出来,武松更不会做出来。当然,反过来,武松、鲁智深的精细事,李逵也做不出来。李逵有勇,勇气可嘉,忠诚率真,在救宋江、柴进、卢俊义等作战中,都立了大功。这是主流,瑕不掩瑜,但也须正视。作为一个革命派,凡事要多动脑子,稳住阵脚,冷静观察,沉着应付,不要听风就是雨,沾火就着。不韬光养晦吧,也不要自我膨胀无脑似的天天嚷嚷着“厉害了,我李逵”,当真厉害吗?焦挺、燕青一个相扑就能把李逵掀翻,而他俩远没有李逵强壮。要玩点技巧性核心的东西,不能只靠拼蛮力。

  这方面,反面教材也是值得学习的,不学高俅的阴谋歹毒害人,要向他学学怎样用脑子。脑力是智力,用脑子代表着文明;体力人暴力,用体力代表着野蛮。不光是武松、鲁智深和李逵要学,梁山上的每一个革命者,每一个真正的革命者都要学习。按齐泽克、巴迪欧的观点,呆在咖啡馆里坐而论道不是真正的革命,要走出去才行。而走出去,仅凭一腔热忱是不够的,还需要动动脑子,讲讲方法、策略。

  就这样,本不相干的武松、鲁智深和李逵走到一起了,在梁山相聚了,连同其余的一百多位兄弟。这其中鲁智深最为独特,只有他是主动抱打不平而贪了人命出逃的。先五台山出家,再东京大相国寺看菜园,而后上二龙山,最终上了梁山。想想看,当时在潘家酒楼上喝酒的还有打虎将李忠和九纹龙史进呢,而他们两个都视而不见,尤其李忠钱也不愿意拿出来资助。只有鲁智深义无反顾,把别人的事把普通百姓的事受难人家的事当做自己的事放在心上,那一夜他是饭也没吃觉也没睡好。

  除武松、鲁智深和李逵反对招安最激烈外,阮氏兄弟和还有其他一些人都是反对的,尽管程度不同。这些人的出身都有一个共同点——像杨志、林冲、关胜、呼延灼等官二代、中产阶级、小资产阶级除外——这本来也是梁山英雄好汉的大多数构成的特点:出身普通平民,寻常百姓家,属于无产阶级。本都想安安稳稳消消停停过个普通小老百姓的日子,谁知道这竟不能够!有家有业的,妻离子散家破人亡;没家没业的,更是活着艰难。只有梁山能大碗喝酒大块吃肉,别无他途,为什么不来呢?

  毛主席当年对中国社会各阶级进行了精辟的的分析,对症下药,分清了敌友。后在井冈山上点燃了可以燎原的星星之火,从而领导中国革命走向了胜利。我们也要对梁山108位好汉的家庭出身、阶级属性做个总结,反思梁山为什么就没变成井冈山呢?阶级存在决定阶级意识,这样也就不奇怪各自的表现了:谁主张招安了,谁反对招安了,谁态度坚决了等等,答案自然也就在其中。

  总之,无论如何,还是要向武松、鲁智深和李逵学习,要像他们那样,做坚定的革命派,不做假革命派伪革命派。

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