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孔庆东讲国文国史三十年

2011-12-01 11:30:19  来源: 山西晚报   作者:山西晚报
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 “每个字都可疑——什么是中国现代文学史?中国现代文学从何时开始?对此最保守的观点是什么?最新的观点又是什么?”

  你听过这样的文学课没?它被誉为讲得最好、最过瘾的现代文学史,北京大学堂堂爆满的最牛课程,常有校外人士打着“飞的”来听课,讲课的人正是当下热议满天飞的北大教授孔庆东。

  2011年春,孔庆东在北大中文系开设《中国现代文学史》课程,讲解从1917年到1949年中国现代文学的发展历程。

  中华书局最新出版的《国文国史三十年》力求再现原汁原味的现场气氛,以课堂录音为底本整理成书,但同时声明绝非课堂汇编作品。

  本书也成为首次将北大中文系王牌课程向大众开放传播的实验,与读者共同探讨新文化运动以来的国文、国史和国人。

  在这门课中,孔庆东不只是讲文学,也是在讲政治。他用犀利的语言和对文学的领悟,穿插讲解重大历史文化事件,评点胡适、陈独秀、鲁迅、郭沫若、张爱玲、沈从文等一批文化精英,揭秘1917年以来文学背后的政治斗争,指出中国文学就是中国政治的一面镜子。

  书中最吸引眼球的无疑是孔庆东一针见血的时局点评,看似简单、执拗,口出狂言,但难掩其文史知识的深厚,这样的点评在文中比比皆是。

  唐前

  精彩书摘

  什么是文学史?文学史就是权力史。文学史强行规定了谁重要、谁不重要。一个作家在一个文学史里,他是占一章,还是占一节,还是只占一个小自然段,这是一个文化权力的秩序。

  到底什么是传统文化?你以为一天到晚摇头晃脑读一点《三字经》,读一点《弟子规》就叫传统文化了?清朝人比你读的好多了,清朝照样亡国了。

  我经常鼓励现在的80后、90后,不要听有些人瞎忽悠,说你这不行,那不行。100年前的80后、90后也是到处被人家看不起,说他们是垮掉的一代,结果怎么样?人家成立了中华人民共和国。毛泽东那批人,不就是80后、90后吗?

  大家一辈子一定要读几本硬书,读硬书的时候很苦,但等你读完了,你会感到非常幸福、非常快乐。因为世界上的大师你都给拿下了,你这一生可能都不会遇到他,但是其中有一部分必然会在你将来的工作中跟你再一次相遇,这个时候别人都忘了,大部分人当中根本就没有读过,这个时候只有你是专家,这就叫:“会当凌绝顶,一览众山小”。

  郭沫若写《凤凰涅槃》这首诗的时候,他正在教室里上课,忽然灵感来了,一头就跑出去了,别人看他跟有病似的。这首诗登上了那个时代诗歌的最高峰。所以我上课的时候看见一个同学突然跑出去,我从来不加制止,他是灵感来了。

  虽然我是孔子的直系传人,但是我个人的立场是坚决反对搞“孔教”的。为什么呢?因为任何思想都不能定为一尊,无论是孔子,还是斯大林,还是丘吉尔,还是希特勒,还是肯尼迪,还是林肯,都一样。任何思想定为独尊,就有问题,就有非常大的问题。

  人劳动的时候是可以产生文学的。按照鲁迅先生的描述,人累了之后就哼几声,然后别的人跟着一块哼。哼出一种乐律来,里面加上几句骂人话,老板真黑心啊,真呀么真黑心!这是最早的文学艺术。而且是有流派的,这边叫“杭唷杭唷派”,那边派流叫“哎哟哎哟派”。这是鲁迅想象最早劳动中产生的文学。

  一个时代、一个朝廷走下坡路,到了末日的时候有一个标志,就是它已经不能吸收真正的人才。真正能够改天换地、有一番作为的人,如果能够被吸收到体制中去,就说明这个体制是有活力的,可以延续。

  先觉者与群众之间永远存在着一种对立、紧张,在任何一个时代都是这样。先觉者的目的往往是为了救群众,可是群众经常要害先觉者。鲁迅发现先觉者很多不是死于敌人之手,而是死于群众之手。如果死于敌人之手,那还算死得其所。死于群众之手,而且是你正要救的群众,这是最惨烈,最悲伤的一种死。

  《国文国史三十年①》,孔庆东著,中华书局2011年11月出版,定价:39元。

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