孔庆东：经典的意义

　经典的意义

　　——经典文化丛书序

　　孔庆东

　　古人说：“刚日读经，柔日读史”。本来说的是，什么时间读什么书，从侧面看来，我们的前辈多么勤奋，每日读书，并不留空闲。

　　在一个号召“全民阅读”的时代，如何阅读，阅读什么，成为了一个新常态下的新课题。数千年来的文化传统和我们的祖先的经验告诉我们，没有第二个办法，那就是“阅读经典”。这套经典文化丛书，其旨趣、其志向，大概就是“打通”这样一个目标。

　　我也经常说，只有阅读经典著作，建立了平衡的知识结构，才能做到“风吹不昏，沙打不迷”。

　　古人又说：一日不读书，心源如废井。

　　在我看来，读书应该是日常生活的组成部分，就像呼吸空气那样。

　　我在北大附属实验学校的一次报告会上曾经谈过，要读书，读好书，也只有那些有独创思想的著作才能称之为“书”，才可能成为经典。

　　我认为，作为当代人要读四种书，按照重要性如下：分别是经典书、专业书、时髦书和休闲书。这四种书都应该读，不可偏废。

　　经典书， 也就是我们常说的”真正的书”，它应具有独特性、原创性、思想性。独特性就是与众不同，是自己独立思考的东西，原创性就是“我手写我心”，思想性就是必须加入自己个体的思考。

　　说起经典，也不过从古到今的百八十本书。

　　现代中国的两大经典，分别是鲁迅和毛泽东。中国人必须熟读鲁迅和毛泽东，真正了解中国的就只有他们两个人。

　　大家也可以读读《古兰经》和《圣经》，不是鼓励大家去信教，而告诉大家先去了解别人的文化，才能防止被迷惑，才能理性地批判和接受。

　　针对世界上那些对人类影响很大的国家，我们每个国家至少挑一本有代表性的书来读。要了解一个国家就要读它的著名的书，这些都是这个国家的精神内核。

　　我们还可以读点历史和哲学的书，中国的一些著作既是文学书，又是历史和哲学书。我们读的书还要超越各个历史阶段，唐诗宋词、莎士比亚、西方现代派作品等等。

　　总之，要博览群书。

　　作为中国人，首先应该在把四大名著和唐诗宋词等读下来，打下好的读书基础。

　　如果有条件再读读哲学书，把中西哲学史读一遍，然后沿着历史脉络读几本经典哲学著作。

　　北京大学九十年校庆出版过一本《精神的魅力》。其内核可解读为，只有精神的东西它才是永恒的，这也是中国人很早就发现的真理。所以读经典著作是最重要的。

　　另外，经典书均为文史哲范围，因为这些书属于上游书，其思想辐射至其他专业，今天我们有几百个专业，他们并不是在一个平面上展开的。我跟学生开玩笑，世界上只有文史哲数理化这六门学科是学问。其他学问均是分化而得，只要把六门学问学好了，其他学习都可摧枯拉朽。

　　因为书是动态的，我们必须认识到，所有的经典书都是由时髦书变成的。经典书刚出版的时候都是时髦书。而经过时间检验，许多年之后大家还在读，就说明它是经典的。五十年不动摇，这就是经典。

　　除了辨别经典，我认为读书应该有几个态度。

　　第一个是手不释卷，也即天天要读书，读书不能停，不能当成一件活，一件重要的工作。读书应当如吃饭睡觉，是非常随便的事情，不能忽略。今天要是没读书今天就算没过。如果你后半夜醒来告诉自己今天没读书，根本睡不着，那么你就有这种精神的饥饿感。

　　我们要每天读点书，滋润自己的心灵。读书不是立竿见影之事，不能立马改变生活，他是个慢功夫。几天不读好像没什么，其实你已经落后了，而当你水平提高了又不容易下去。

　　第二个叫“书不离笔。”书不离笔，指读书的时候不能空白着读，一定要适当做笔记和读书札记，做点批阅和圈点。总之，你看的那本书除非图书馆借来的，你不能让它干干净净的。小时候为了证明自己记忆力好，我的书永远干干净净，但是后来思想多了就记不住了。在书上写下自己的感想和联想，这个时候才证明你是真正读过了这本书。孔夫子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。我们学的同时就得思，所以做笔记就是在书上留下你思考的印记。

　　第三个问题是“疑而后知”，即读书要有怀疑精神。尽信书不如无书，书上的东西不能完全相信。

　　我们今天弘扬国学和传统文化，很多学者就把孔子说成了没有错误的圣人，这就形成了新一轮的个人崇拜。圣人他不是神，他是人，他有圣的地方，也有平庸的地方。孔子说的话也要怀疑之后才接受。“学而时习之”，“有朋自远方来”，大家都觉得挺好，我们就都接受了。但是孔子说：“唯女子与小人难养。”有些学者非要说有道理，要把圣人的话都变成对的。孔子那个时代就是看不起妇女，这是正常的。但不影响其成为圣人。

　　最后一点，“知而后行”。前面说的几点咱中国人做的还好，中国人能读书，有怀疑精神，能够做笔记等等。中国最大的问题是知识和实践脱节。中国人知道很多道理，就是不按照道理做。

　　现在举国上下表示要弘扬传统文化，但是单靠弘扬传统文化并不能完全解决现实问题。清朝人的传统文化比我们好，但是鸦片战争还是照样打败了，国家照样衰亡。这里边的原因就是“知而不行”，学的道理不去做。

　　六祖惠能不识字，不影响其为禅宗始，因为他能做!圣人都是实践的人。“践”的意思是“以足触地也”。一步一个脚印走在地上。但是我们大多数中国人不实践，中国培养的硕士生和博士生全世界第一，但是学生却不能解决实际问题。

　　所以从鸦片战争以后，孙中山、蒋介石、毛主席到邓小平，这几代领导人讲的都是一个“知而后行”的问题。蒋介石说国民党是自己把自己打倒的，因为国民党做不到知而后行，说的是革命的口号，做的是贪污腐败，怎能不亡?

　　对于个人来讲，我们把学到的知识用到我们实践当中，用到一点就足够我们享用一辈子了。表里不一对于国家来说是毁国家前途，对于个人来说是毁自己前途。很多人总是发明新道理，但是我觉得旧道理够用。有人说，我们中国再出个鲁迅，我看不用，一个鲁迅够我们使很久，我们要学习鲁迅的精神，在生活中把他体现出来就行了。

　　知道了之后再去实践了，这才是真正的读书人。

　　古人言：读万卷书，行万里路。

　　“读万卷书”是前提，“行万里路”就是指“实践”，把知识实际地运用。孔子讲的“忠、恕、仁”，这几个概念，你能把它实践好就很不错了，懂了这些道理你读书就很快乐。有了这种精神状态之后，你就是持着一个乐观的心态。读书最后还是为了自己，使自己成为一个乐观快活的人，让自己活在这个世界上特别有劲。

　　我们既要“行万里路”，也要“读万卷书”，更要读好书，读经典书。

　　著名学者汤一介先生说，一本好的经典，“可以启迪人们的思考。同时也告诉我们应该重视经典”，面对先贤的智慧，面对我们两千余年来的诸子百家、“孔孟老庄”，“我们必须谦虚，向经典学习”，也许这就是经典文化丛书出版的意义。