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周文:大秦帝国为何灰飞烟灭

2021-02-10 19:34:21  来源: 昆仑策网   作者:周文
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  公元前221年,秦初定天下,为显示自己平定六国的丰功伟绩,从三皇五帝中取“皇帝”二字,并称自己为“始皇帝”,后世称之“秦始皇”。《史记·秦始皇本纪》对此描述为“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”。也就是说,秦始皇希望他的后代可以永远的把秦王朝经营下去,从此二世、三世,万世直到永远,没有尽头。但是未曾想到,秦帝国只是犹如流星一样划过天空,仅仅留下一刹那辉煌。

  直到2000年后的今天,仍令人唏嘘不已。这样一个盛世王朝,为什么最终难逃毁灭的命运,发人深思。

  统一有术,治国无方

  国家治理,是秦帝国完成统一大业后的更大难题。秦始皇不懂“逆取顺守”之道 用打天下的方法治天下 结果秦朝只延续了15年。秦始皇“续六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下,威震四海”。为何如此强大的国家却如此短命。西汉的政论家贾谊认为,自古“取与守不同术”,“夫并兼者高诈力,安定者贵顺权。”也就是说,立国与治国根本不同。

  秦始皇刚统一中国的时候,天下百姓都希望从此过上安定的生活。但是天下刚定,秦始皇却不体恤民情,珍惜民力,反而大兴土木,修万里长城、筑秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等规模浩大工程,尽管其中一部分工程如长城和灵渠是利国利民,有利于长期经济发展。

  但是,不能毕万事于一世,“功成不必在我”。而秦始皇却笃信只有自己伟大,功成只能是我,大大超过国力,使生产力遭到极大破坏而民心大乱。

  结果出现“百姓怨望,群盗满山。”、“男子力耕,不足粮饷,女子纺绩,不足衣服,竭天下之资财以奉其政”的局面,大大动摇了秦朝的统治基础。正如汉代学者贾山所说的:“秦皇帝身在之时天下已坏矣,而弗自知也。”

  秦二世即位后,“天下莫不引领而观其政”,盼望他的治国方略有所改变。但秦二世再次令人失望,秦帝国就这样眼睁睁轰然倒塌。

  得人者兴,失人者崩

  秦始皇统一六国后虽然对官僚制度进行了改革,但却并没有配套的官员选拔机制,导致秦始皇在推行中央集权过程中不得不面对官员不足的问题。由于当时没有诞生全新的官员选拔机制,而旧有的“游说”方式又不适合秦朝的统治模式,因而在全面废除分封制,推行郡县制的大环境下,地方官员不足就成为了一个极为严峻的问题。官员的严重不足,不仅导致地方官员理政能力参差不齐,更导致地方发生叛乱时,这些高级官员根本没有足够的力量来剿灭叛乱,这也是秦末天下叛乱迅速蔓延的一个主要原因。

  在《大秦赋》中,秦国出现官员空缺,一般从门客中举荐。大秦相国李斯就曾是吕不韦的门客。门客制度直接导致了六国贵族对秦帝国的不满,因为门客制度带来了“派系”“团伙”“山头”,从而固化了局部利益,导致官吏不是为国家卖命,而为某个山头卖命,山头主义盛行,国家治理有统一之形而无统一之实。门客制度导致的分散主义、宗派主义和山头主义对郡县制形成巨大反向冲击,削弱了秦帝国的统治根基。

  正是秦帝国灭亡的教训,隋唐开启了后来的科举制,从而开辟了治国的人才通道。“致天下之治者在人才”、“功以才成,业由才广”。唐太宗李世民在一次科举考试结束后,站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯进入朝堂,高兴得对左右说“天下英雄尽入吾彀中”。直到近代,西方采用的还是贵族世袭制度。相比较于西方文官制度,中国古代治国安邦文官制度早了1000多年。

  科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建国家引进人才的渠道,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级,打通了人才向上的流动性。特别是唐宋时期,科举制度之初,更显示出生气勃勃的进步性,形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。因此,科举制度的建立是具有划时代的历史意义。

  也正是因为如此,我们党一直强调,“要研究哪些是过去的成功和胜利,哪些是失败,前车之覆,后车之鉴”。并且直至今天,一再反复告诫,党内决不能搞封建依附那一套,决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套,决不能搞门客、门宦、门附那一套,搞这种东西总有一天会出事。

  国务民弱,掏空国之根基

  秦帝国的国家治理有一个很致命的问题,那就是“强国弱民”。《商君书》中有“民弱国强,国强民弱。故有道之国务在弱民。”按照这种治国理念,只有民贫民弱才能够顺利推行国家政策,才能体现政府强权。“弱民”的真正含义是压制民众的欲求、智力和权利,限制其能参与国家行政的能力,使民众无法团结起来与统治者对抗。这一点,现在看起来也仍然觉得不可思议。

  毕竟,在我们的认知中,国强民富是一荣俱荣、一损俱损。在民贫民弱的情况下,国家根本无法长久发展起来。国强民弱,致使人民在内心上没有归属感。天下乃一人之天下,非天下人之天下,由此秦帝国虽然在领土上,在政治上,在文化形式上统一了天下,但是却没有在人民心中形成认同感,这也是秦末农民起义四起的原因。

  贾谊在总结秦朝覆灭的教训时说:“陈涉不用汤武之贤,不藉公侯之尊,奋臂于大泽而天下响应者,其民危也。故先王见始终之变,知存亡之机,是以牧民之道,务在安之而已。天下虽有逆行之臣,必无响应之助矣。故曰‘安民可与行义,而危民易与为非’,此之谓也。”

  泱泱中华五千年文明,源远流长。秦帝国的教训是深刻的,治国有常,而利民为本。

  唐太宗谓侍臣曰:“为君之道,必先存百姓。”也正因为如此,在璀璨的历史星河中,民本思想深植于圣贤和历朝历代统治者的内心。"民为贵、社稷次之、君为轻"、"执政为民"“以人民为中心”等主张,不仅广为人知,而且还在很大程度上成为影响民心向背、国家发展的关键因素。

  明镜所以照形,古事所以知今。历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。只有从历史的深入思考中汲取治国理政智慧,中华民族才能更好地走向未来、实现更伟大复兴。

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