有的朋友说：孔老师，你每天给我们讲佛经、讲《诗经》、讲戏剧、讲“毛泽东思想”等等，讲的这些都是中国文化，你能不能讲点儿西方文化呢?
孔老师今天就跟大家分享一段西方文化精华中的精华——《圣经》。我们来读一段《圣经》里的《约翰福音》开头的两段。我先来读一下。
“太初有道，道与神同在，道就是神。
这道，太初与神同在。
万物是藉着他造的;凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
生命在他里头，这生命就是人的光。
光，照在黑暗里，黑暗却不接受光。
有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
这人来，为要做见证，就是为光做见证，叫众人因他可以信。
他不是那光，乃是要为光做见证。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。
他在世界，世界也是藉着他造的。世界，却不认识他。
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
这一段约翰福音是什么意思呢?孔老师理解：他首先讲了宇宙的本体问题——宇宙的本体是什么，宇宙的起源是什么，宇宙的真理是什么;然后讲了真理的传播问题——真理如何传达到人间;然后又讲了传播真理的先知与接受真理的群众的关系。
我们看这一段话，开始就说“太初有道，道与神同在。道就是神”。这其实跟我们中国哲学讲的有相通之处，和马克思讲的也有相通之处。宇宙的本源，并不是一个在我们的生命之外的另一种肉身的神，而是一种道理、一种真理，用马克思主义的话说，是“客观规律”。
道家说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，所有的宇宙间的物质都是这个“道”所产生的。但是人很难接受这个道，或者说，多数人不容易明白这个道——这样就需要有先知。先知首先要悟了道，然后向人、向其他的同胞传播这个道——可是先知本身并不是道。
对待先知，容易产生两种情绪：一种是盲目崇拜，把先知本身当成真理;第二，是绝不接受，就像黑暗不接受光一样，甚至迫害先知。
那么，谁是先知呢?我认为，那些圣贤、那些伟大领袖，他们就是先知。大多数群众接受先知是有障碍的，需要过程的。所以先知往往受到误解，甚至迫害。先知也是凡人所生，但是这段话告诉我们一个比喻，他们是“神”生的。这个“神”并不是封建迷信中的“神”，说的也是宇宙真理。这些先知、这些圣贤、这些人民领袖，是代表着宇宙间客观规律，来向我们传播宇宙的光芒的。
不知道这样讲，大家是否明白。
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