恽代英是中共早期的领袖，在湖北武昌出生，考入武昌中华大学学习哲学。
1918年大学毕业后，被中大附中聘去做教务主任(相当于校长)。
和许多新文化运动培养出的优秀青年一样，他刻苦学习，努力探寻国家出路，上学期间就以组织社团、办报纸、宣传激进思想而著称。
经过探索考察，纠结挣扎，他最后走上了马克思主义的道路，在1921年加入中共。
之后，恽代英始终是早期中共的得力干将。他在上海负责青年学生工作，主办《中共青年》，投身1925年的五卅运动，带领许多学生走上了革命道路。
后来，他又去黄埔军校做政治总教官。蒋介石屠杀共产党人后，他与周恩来一起组织南昌起义，又去广州参与广州起义，在刀光剑影中走完生命的最后几年。
1930年他不幸被外国人抓住，交给国民党，在狱中遭遇诸多酷刑，坚贞不屈。一年后在南京雨花台英勇就义。死前，他写下绝笔诗，其中一句是“留得豪情做楚囚”。
时年36岁。
这里是两篇他的日记，写于1919年7月份。这时候他24岁，刚刚开始工作，过上中产生活。他还未成长为一个彻底的马克思主义者，中国也还没有轰轰烈烈的无产者的革命运动。
这两封信写得很有味道，可以看到早期共产党人坦荡的胸襟气魄和积极进取的生命力量。文章选自《来鸿去燕录》，我对文章做了分段处理。
复李白华
足下每自言处悲境，此无异自寻烦恼。
男女婚姻，总不过一套傀儡把戏，何必过于认真。只发心做天下有用的人，自易忘此不如意事。天下亦无人说足下不如意事也。
足下比如陷阱坑中，总找人求救，等到人来扯你，你又说：“扯我我不出来！”然则他人有何法乎？
学问要自己求，境遇要自己处。从今天起，请足下自己立志，不要一方请人打鬼，一方又向鬼路上跑也。少年韶光一去不返。勉之勉之。
如能自拔，请函告，以慰远怀。
不能自拔，代英亦无法救足下也。
（1919年7月3日）
复吉珊言
做人无所谓学问知识之别，望足下努力。固可以求益于代英，亦令代英以及足下之朋友，常能求益于足下也。
人间之苦，看得似乎极多，究竟有何苦可言，苦乐都由心造。生老病死惨痛之事，都人生所应有。
我们只尽力为人类扫除干净，我辈借此事心有所托，情有所发，血有洒地，力有尽地，亦自然忘自身的痛苦，且能愉快奋发，病痛亦减少，代英自身是个证据。
领袖非引导人，乃以协商及妥当之法，使一群人自然从我。
演讲之无结果，实在不必灰心。此等人本无真修养，又无真才能，又无真见识，所讲总是千篇一律，笼统含混而实空洞无物的道德话，故至于此。
最要者，自身及有志朋友养成高尚纯洁的平民精神，勤劳服役的习惯，对于时事养成有系统的知识，对于人生及社会问题，养成明确的见解，对于品性，养成坚忍而不移易的节操。
演讲以传播时事为佳。盖说者易为言，听者易为不忘而传述也。
凡事业以方法错了而失败者，改方法再做。如此时已完全失败，改一事再做，总不要坐着失望，坐着嗟叹，自己短了自信力同兴趣。
事业为之不得其法，只因平素为事时少，无练习故不纯熟。由此更可知平日活动要紧。
教育应注意由爱由信生敬。空敬不如无敬。
代英之习惯，每好计划以后半年一年之事。足下有暇亦可如此预计，则再来校时，一切进行皆胸有成竹矣。
（1919.07）
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