3月18日，华西村老书记吴仁宝因病逝世。在弥留之际，他执意从上海华东医院回到华西村。执掌华西村几十年，吴仁宝给华西村留下什么遗言?
据现任华西村党委书记吴协恩透露，父亲去世时的确留有遗言，叮嘱他继续带领村民走共同富裕的道路，建设大华西，实现华西百年村的梦想。另外，吴协恩还透露，虽然有家人询问，但吴仁宝对于家庭却没有做一句交代。
作为华西村“灵魂”的吴仁宝离世，也引起了人们的担忧，华西村是否会受到影响，未来的发展又将如何?
吴协恩告诉早报记者，过去50年华西村已打好了基础，未来将传承吴仁宝的精神，坚持华西村的已有模式，“华西百年村的梦想一定能实现”。“无论什么时候，华西村都将在党的领导下，走共同富裕之路。华西村走这条路的决心不会动摇。”
华西村党委副书记孙海燕说，中国树立过很多农村建设的典型，但是像华西村这样能屹立50多年的，屈指可数。
十年退而不休
2003年，担任党委书记逾四十载的吴仁宝宣布退休，其四子吴协恩经选举接任了华西村党委书记一职。
实际上，吴仁宝并没有全退。在他退休这年，在华西村原有的三套领导班子村党委、江苏华西集团公司和村民委员会基础上，成立了第四套班子——总办，吴仁宝任总办主任。
时任华西村党委副书记孙云丰曾表示：总办是由党委任命、委托的，党委的措施、设想到下面落实的时候，由总办去监督。落实得好，不干预，落实得不好，总办就有权去干预。
对于总办的功能，孙海燕形容是类似于顾问和总监督，“什么他都管，他这种个性，没有总办也都会管。”
除了实际参与监督及干预工作，吴仁宝之于华西村的最大功能，还是其名片效应和精神支撑。
吴协恩形容吴仁宝是华西村的灵魂，是华西村最大的一笔财富，孙海燕则称吴仁宝是“华西教父”，意识到这个词可能有些不妥，她补充道，“这个词完全可以是中性的嘛”。
韩德强正道网点评：现在我们都说任期制好，比如国家领导人一届任职5年，只能连任2届，这样就可以防止领导人独裁、避免领导人因长期掌权犯错误。因此，连任48年支部书记、退休后还长期参与华西事务的吴仁宝受到很多人指责。但是，如果吴仁宝真的只能干2届任期，那么还会有华西的今天吗?恐怕很难有。可以说，华西今天的辉煌正是吴仁宝带领全村人大干48年才积累起来的。尤其是前20年，若吴仁宝在任一年中途不干了，华西今天就只能是一个普通村庄。类似的，华为、三一、微软等著名大企业不都需要任正非、梁稳根、盖茨这样的灵魂人物长期掌舵吗?做大企业需要长期规划、长期积累，治理好国家就更是如此。试想，中国这么复杂，许多长期积累的问题岂是一个领导人10年就能解决的?更糟糕的是，领导人可能就只为这10年负责，甚至会把矛盾留给下一任去解决。所以，任期制既无法防止坏人干坏事的，还可能让好人也干不了好事。既然如此，那为什么不能让真心为人民服务的带头人干得长一些呢?
“现在是制度管人”
精神支撑吴仁宝走了，华西村未来的发展是否会受到影响?
吴协恩告诉早报记者，老书记是华西村的灵魂，走了肯定会有影响，但这就要靠发扬和传承老书记的精神来弥补，“把老书记一辈子的优良传统继续下去”。吴仁宝走之前提出要把华西建设成百年村，过去50年华西村已经打好了基础，只要团结华西村的班子成员，调动村民们的积极性，华西百年村的梦想一定能实现。
华西村民到吴仁宝家中悼念
孙海燕也表示，老书记走了，“情感依靠方面肯定有影响”，但华西村如今有完善的制度、健全的班子，因此村发展不会因老书记走了而受影响，“现在是制度管人，不是人管制度”。
早报记者询问多位村民，回答也颇相似，均称华西村还有接班人，以后跟着新班子走。村民费啸林就说不担心，“有新书记，相信他，能力不输老书记。”
孙海燕又再次提起吴协恩当选的事。他说吴协恩当选村党委书记，吴仁宝儿子的身份是原因之一，但最重要的是因为他此前办企业办出了效益，“老书记就曾说，吴协恩也是‘买官’，是靠经营企业能够赚取效益的这份能力来‘买官’。”
如何比较吴仁宝与吴协恩，孙海燕说，有其父必有其子，但两人有区别，只是现在要评判未到时候。
在被要求自我评价得失时，吴协恩说，在转型上学习了老书记的一点本事，但他没正面回答“失”，只说老书记走了，“我也失去了精神支柱，精神依靠。”
韩德强正道网点评：制度的核心其实还是人。如果人的信仰、道德和良心丢了，那么再完善的制度都有漏洞可钻。有了吴仁宝这个灵魂，已有的制度就能被很好得遵守，即使制度少，华西也能又好又快得发展。对此，现任领导人吴协恩还是清楚的，明白华西未来还是要“把老书记一辈子的优良传统继续下去”。倘若新领导班子逐渐丢了老书记的优良传统，“制度管人”就迟早是一句空话。
有差距才能调动积极性
除了吴仁宝的政治主张之外，华西村高举的“共同富裕”的旗帜也有一些制度上的保障，那么，华西村的村民收入大致是如何分配的呢?
华西村迄今已将周边20个村纳入华西共同发展，实行“一分五统”的管理方式，由原来面积仅0.96平方公里、人口不足2000人的“小华西”扩张到了面积35平方公里、人口3.5万人的“大华西”。
因为并了不少周围的村子，华西村的村民待遇各有不同，存在中心村民与其他村民之间的差别。
贡庆丰家的殷实度，在中心村里也算中上水平。35岁的贡庆丰在华西精毛纺厂任车间管理职务，媳妇赵瑞芳在村供销公司做会计。母亲吴荷英59岁，有腿疾，父亲贡详兴则是外村来的“招婿”，现在也享有了中心村村民待遇。
这个“待遇”，即是指能参与村里的资本分红。
贡家的收入，有三个来源，一是“社会主义的按劳分配，工资奖金多劳多得”，车间管理员贡庆丰的月工资是1500元，会计赵瑞芳每月所获1600元，62岁的贡详兴退休后去液化气站做工，月入1300元。
而奖金部分，则遵循村里“二八开”与“一三三三”的分配机制。华西的每个村营企业都设盈利指标，超指标部分实行“二八开”，即20%留在企业投入再生产，80%用作奖金分配。奖金分配的原则是：10%奖给厂长，30%奖给厂经营班子，30%奖给职工，结余的30%留在企业作为公共积累。
2010年，贡庆丰全年的奖金收益是24.5万元，赵瑞芳则有24万元。但村里有一条，叫“多提积累，少分配;少分现金，多参股”，也即奖金收入只兑现20%。
贡庆丰一家能实收9.7万元现金，其余八成须参股。根据这样一个原则，华西村的现金是控制的。但尽管如此，村民拿的现金，一般不会低于外来务工人员。
第二类收入是“共产主义的按需分配，各项福利待遇”。比如，村民每人每年能以一元一斤的优惠价，向村里认购300斤大米。“如果大米的市价是两元一斤，就等于村里给出了三百元的口粮款。”
第三类收入被称作“社会主义初级阶段的资本分红”。累计至今，贡家拥有200余万元华西村股份。这部分股份，能参与分红，但贡家的分红，被套在了房子中。
2008年，贡家搬入三层高的欧式别墅，共542平方米，毛坯作价135万，村建筑公司还做了73万元的装潢，总额208万元。入住的代价是，贡家须分10年，以每年20.8万元向村里支付宅子的“租赁费”。并且贡家对房子只有使用权，而无产权。
贡家200余万元的华西村股份，一成的分红差不多正好20万，但是钱是看不到的，一分红，就直接缴纳别墅“租赁费”了。
此外，股份还在每年累积，“新股金的利率回报又要扣除房款来计……”说了半天，贡庆丰也表达不清楚，“我也是去年才弄明白，还有很多村民至今都没搞懂。”贡庆丰说。
为了享受华西村的别墅使用等权益，贡家付出的，是三个劳动力，几乎全年无休地为村办企业每天工作八小时，只有春节两天假期。
华西中心村有一个天才般的资金管理链，让每个人都成为集体系统的齿轮。在享受一定层次的生活水平下，牢牢套住每个人的股金。根据《村规民约》，一旦村民离开华西，或者不在村办企业工作，包括房子、奖金与分红之类福利都将收回。
村党委书记吴协恩：不会动摇共同富裕的道路
即便有一套制度化的分配方式，还是有不少村民，尤其是新并进来的村民表示不满。因为不少周边村村民发现，自己并不能和中心村村民“平等”分享华西村的发展成果。华西村用股份分红的方式，将大部分的利益，合情合理输地输送给了中心村拥有股份的2000名村民。而周边村用土地支撑起的华西村的未来，却没有得到相应的回报。
周边村说“平等”，中心村的人却要说“公平”。“我们的发展也是当初苦干得来的，刚刚并进来的村民，不能一下子就和老村民享受一样的待遇，否则太不公平了。”八十多岁的华西村老村民吴仁彪说。
华西村党委副书记孙海燕的表述更加直截了当：“你中国人到美国去，你能享受跟美国人一样的福利吗?”
吴协恩则表示，父亲去世时留下遗言，叮嘱他继续带领村民走共同富裕的道路，建设大华西，实现华西百年村的梦想。“无论什么时候，华西村都将在党的领导下，走共同富裕之路。华西村走这条路的决心不会动摇。”
对于华西村的模式问题，吴协恩则表示华西村过去的机制是成功的，因此肯定要继续。但他也强调华西村坚持的共同富裕不等于平均主义，不是一样富裕，因此未来肯定会有差别，“有差距，才能调动积极性，只是不会拉得太大，拉开档不脱开档”。
韩德强正道网点评：虽然吴仁宝自己是个一心为公、艰苦奋斗的崇高者，但他对人的私心也一定有深刻的体会和理解，因而对改造人的私心和消灭私有制不太自信。因此，他领导的集体经济道路并没有采取纯粹的公有制形式，还是要靠个人利益调动人的积极性，对群众的理想教育并不怎么到位。在自私自利的社会大环境的影响下，华西多数村民关心的应该还是挣钱和享受生活，对华西村未来的发展恐怕关心的也不多。如果不是吴仁宝掌握着坚持集体的大方向，那么这个村集体就有可能被强烈的私有意识瓦解掉。希望他的继任者能珍惜这条来之不易的共富道路。
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