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班明峰:哲学必须由终极真理组成

2019-09-26 09:31:55  来源:红歌会网  作者:班明峰
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  哲学的定义:哲学,是最为可靠的先进人类的理论化、系统化的世界观,是自然知识真理、社会学真理识、思维规律的概括和总结,是指导实干(实践)和检验人类一切理论是否有逻辑性错误?的世界观和方法论的统一。是人类意识的具体表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性,追求绝对、终极的形而上者,的形式,以确立正确的世界观和方法论为内容的真理系统。

  哲学同其它各门自然科学、社会学一样,都是人类主动认识世界、获得各种知识和方法的,认识实践活动。认识实践活动,是哲学和其它各门具体科学共同具有的一般本质和属性,的规定。哲学相当于指路明灯,总是可指导人类发现真理(真理包括相对真理和终极真理)为社会的正常发展指引正确的方向、防止两极分化,开辟正确的无剥削制度的道路。可以用哲学制定正确的原则、提供正确的方法,使人类社会不断地得到改造原有的缺点,进行“以人民为中心”(属于终极真理)的变革和改革。思想人类共产主义的和谐、公平、正义的让绝大多数人心情舒畅的终极目标。改造有缺点的社会、造福予先进性人类,是哲学有别于其它各门自然科学的显著有阶级性特征。哲学不为邪恶的剥削阶级服务。哲学并不抽象。真正的哲学,与人类的科学研究、现实社会生活紧密联系在一起,应该用理论联系实际理解哲学是人类社会的一个重要性的有机组成部分。哲学能够让人类摆脱愚昧,使神秘万物的本质在寻找真理的过程中彰显的一清二楚、使世界的暗藏的规律在人脑中形成清晰的信息映像——真理,是促进社会健康发展的阳光,是孕育生命活力的母亲。

  终极真理是描述客观存在的规律的信息,于哲学广大的范围内的内容。哲学可配合相对真理,进行社会大方向改变(简称‘变革’)调性变化(简称‘改革’),终极真理不能被‘与时俱进’口号改变内涵。发展得到的新的理论就会错误而不实事求是。“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”的实事求是精神(老革命陈云创立)也是哲学内容。用哲学指导,弃旧创新,会让社会得到进步,人民开心,实现真正的和谐,生机勃勃。人类的执政党、人民的先进性思想意识、先进文化观念、正确的严刑峻法法律、制度、为人民服务的伦理、道德的破旧立新等等,必须依靠哲学的引导和监督才能够实现。哲学是正确的社会意识、时代精神的具体存在和表现形式。

  正确的社会意识,是人类社会具有的自主、自强、自律的主体性质和能力的保证,是保障人民的生存要求、科学发展的前提条件。正确的社会意识简称‘时代精神’。人类的实践行为往往是有意识的行为(少数人却允许盲目地摸索,但是没有真理指导的实践则成功率极低)。哲学作为人类认识世界、改造社会的科学实践活动,是一种有社会意识统帅和指挥实践的正确的行为,哲学是社会意识的具体存在和表现形式,是一种具体的、现实的、活生生的社会意识。不是抽象和脱离实际的东西。哲学是实现人类文明、正确的消灭剥削制度等等社会观念、共同富裕、用阶级斗争等等真理实现社会和谐时代精神的具体存在和表现形式,哲学在文学、伦理学、法律学、社会学之上。哲学是“真理大臣中的皇帝”。哲学是建筑在经济基础之上的社会上层建筑。

  革命导师马克思指出:“真正的哲学都是自己时代精神的精华。”

  哲学的表现形式是:追求世界的本源、共性,追求绝对正确(特别是数学,例如‘放之四海而皆准’的终极真理:勾股定理、两点之间直线最短;“整体包含局部”、‘惯性定律’等)可以推理得到新的真理。求知不能够抛弃哲学和经过‘双检验’成立的真理。求知是先进人类的天性所特有。人们不满足感性认识获得的关于世界的初步经验性知识(因为经验不同于真理,不能够推理,只能够依样画葫芦实践,但是也可得到实践的勉强的不可靠的成功)经验性知识是获得真理的第一步,可以再继续进行排斥无关必要性因素(马、人体)获得真理(例如古人用“握烧红的剑骑马迎风跑刺入死刑犯身体可得到锋利的剑”含有现代化的钢冷处理提高硬度的真理性因素)。

  我们不仅要知道世界万物的“原汁原味”表面现象,并且要知道隐藏在现象中的客观规律秘密,这就是真理。才是哲学“喜欢要的宝贝”。不仅要知世界的规律,而且要知世界为什么这样?哲学可解决“这样子”的基本原则的大方向探索问题。哲学是人类在求知欲和伟大任务驱使下,对一切引起自己兴趣或不感觉兴趣的一些事物的奥秘进行高效率的探索。哲学内容来自实践-理论-再实践-再理论的反复肯定和否定的探索中得到的真理。当然愈是远古年代的哲学的内容比不上科学发展以后的哲学的先进性。哲学中极少数错误的信息会被‘双检验’(实干检验和真理的把关证明)修改和废除。例如‘上帝创造世界’、‘实践可以证明真理成立’、‘人类可以完全了解宇宙的一切秘密’、‘时间可以向后面倒退’、‘描述信息可以不考虑信息的表达不考虑‘后面的时间范围里的现象不能人为反过来否定前面现象’(因为导致了悖论,如‘我在说谎’、‘理发师悖论’经典悖论)。

  必须科学(科学是一个‘寻找’真理的长期过程,难以避免结论有时会有错误)哲学,追求自然科学和社会学的本源、本质、共性、是思考与探索,争论的过程。允许否定之否定(得到肯定);或者是再否定(得到否定)【如果结论被否定的次数为偶数,得到肯定;若否定的次数为奇数,得到否定。否定的次数为有限大,例如“两个凡是被邓小平带头否定,后来宪法和党章再否定,得到毛泽东思想进入党章和宪法的肯定”记法“(-1)x(-1)=1”;-1表示否定。1表示肯定】社会学不能够划入‘科学’范围。是因为却在阶级斗争社会中的干扰因素多得很,不能够如同自然科学研究中让全人类和外星人(假如它存在)都用形式逻辑思维得到唯一的终极真理答案。所以社会学中往往是矛盾的观点得到双方长期争论不休,糊涂人于是就把矛盾命题全部支持来“统一了矛盾”隔世感觉隔山打牛只是让一部分人支持正确的理论;另一部分人支持错误的理论,让绝大多数人不幸福。所以哲学家和科学家一致不同意把社会学纳入‘科学’概念,可以用360在网络搜索‘科学’词条了解科学丰富的哲学内涵。但用哲学的“以人民为中心”、“人民利益高于一切”也可以研究社会学的理论马列主义和毛泽东思想和邓小平理论那一个更加有先进性)“通过‘双检验’的比较不同的理论的实践结果就可以鉴别出不同的理论的哪一个更加先进”。可以配合不同的理论的创作人员的纪念堂的“参拜”人数的大、小,从感知认识比较可帮助真理的把关证明。当然下终极结论的是终极真理的把关证明。任何时候不能够用实践的感性认识代替真理的把关证明下终极结论。但是地球上有个国家却用举手表决的办法下历史决议4个错误结论。后来被60年长期的‘双检验’否定了。体现了哲学的伟大性。

  研究和寻找真理不是简简单单的工作,一不小心就会得到错误的结论。特别是社会学,得到错误结论的概率比自然科学概率大。而自然科学的已经可以用机器证明。社会学就不行,例如,机器证明“用剥削制度不能够实现共产主义共同富裕理想”本来是真理,弄的不好,阶级斗争中的某一方特别是剥削阶级,不满意机器证明的结论很可能用暴力砸烂超级电脑维护‘先富论’,因为坚持非哲学的实用主义者,就可永远坚持“剥削有理”和其升级版——红得发紫的‘先富论’了。所以不把社会学纳入科学是科学家的高明之处。还可以让社会和谐符合社会主义核心价值观。但是和谐是目标不是时时刻刻必须和谐不搞阶级斗争。

  哲学并不神秘莫测。哲学从数不清的个别具体事物出发,通过实践得到初步信息,进行概念的划分,抽象证明,逻辑思维,可用因果律、矛盾律、排中律,用形式逻辑判断对与错,通过逻辑思维发现宇宙万物具有的规律,用文章照片录像图表等信息描述方式描述真理,发现发现世界的终极本质和规律,现象的意义,在此基础上确立正确的哲学世界观和方法论,是古今中外各种哲学具有的一般性(覆盖面很大)的形式特征。

  必须建立哲学的世界观和方法论,其是人类重要活动的基本内容之一。哲学属于理论,理论以信息形式,存在于大脑中。进入教科书的真理必须是经过‘双检验’的信息。[‘双检验’(实干检验和真理的把关证明)]教科书等载体的哲学认识,是实践活动和思维共同产生的必然结果,必须经过真理的把关证明才能够得到真理,选择最有概括性的终极真理进入哲学。因为实践只能够有时能够发现命题有错误而不能够代替真理的把关证明命题成立的功能,【例如古人用实践(肉眼看)检验出错误的‘地心说’为“真理”,燃烧了反对地心说的先进分子布鲁诺;被发展的科学推翻,用了1300多年才能够否定错误!而错误的“实践是检验真理的唯一标准”已经存在40年,是否争论不休,有权者坚持错误把它进入教科书】所以维护哲学的纯洁性是阶级斗争现象之一。所以教科书不能够随心所欲搞随心所欲地“让不合格信息进入哲学。不能够随心所欲用局部现象否定整体规律。真理性世界观和方法论,是哲学理论的两种具体表现形式。违背了就会有结论错误[例如错误的结论‘上帝是投骰子的’(宇宙没有规律)是西方古人的双缝条纹微观实验室的神秘现象,认为‘违背哲学’就可以以“实践是检验真理的唯一标准”为标准否定哲学。【“实践是检验真理的唯一标准”有循环论证的逻辑性错误和许多的反例。】实验室人员感性认识到粒子“有思维”年下干什么他提前知道搞“躲猫猫”,得出推理下结论结论‘你想月亮就会出现月亮’,被爱因斯坦反驳“难道年不想月亮它就不好存在”大约200年来的“宇宙没有规律”的错误结论目前被西方科学家用‘双检验’推翻了。符合哲学的“否定之否定”真理。

  哲学世界观是很重要的真理“皇帝”。是人们关于世界的总体看法和基本观点,是人类认识实世界过程中不断获得的知识的积累。

  人类的哲学发展史上产生的哲学世界观可分为两类:一类是物质一元论哲学世界观,另一类是精神一元论哲学世界观。物质一元论和精神一元论世界观都存在严重的理论缺陷,不能科学地证明世界的统一性。物质一元论哲学无法证明‘人类语言表述和界定的一切对象都是物质’,精神一元论哲学也无法证明‘人类语言表述和界定的一切对象都是精神’。也就是它们都不能够证明自己所支持的有利于自己的论题。不过前者比较接近“没有物质就没有精神”的哲学,例如真空中不能够产生意识。道理比较明显。

  因为物质和精神分别作为概念,两个概念的外延都是有限制的,都是不能互相包含对方的。应该是:哲学的“整体包含局部”推理出世界是由全部事物组成的,是一个集合统一体,它包含每一个事物都具有的组成部分(或称为组成元素),是人类通过认识实践活动和怼怒思维的‘双检验’发现、界定、抽取出来的具体事物和抽象事物。如果根据事物一元论哲学世界观,可以从逻辑上证明:人类语言表述和界定的一切对象都是‘事和物’(不是事件就是物体,例如,描述种地得到大丰收的经验是什么;太阳是什么东西?)就可以避免物质一元论和精神一元论存在争论不休的内在矛盾,可以证明世界的统一性。

  哲学方法论是人们关于认识世界、改造社会的意向、意识、原则和成功方法,是人们根据自身生存和下正常发展的选择最佳路线的必然要求,获得的全部知识进行哲学思维和哲学分析处理,形成的意识性、信息性的成果。世界观和方法论是一体两面,相当于一分硬币具有的两个不同的表面。不能够割裂开来。定义为“背面不是一分钱的现象”。同样道理,社会主义不能定义为:‘从始至终生产力超过资本主义,一开始就可以比资本主义市场经济好得多,不能有贫穷的开端和过程,否则社会主义本质就总是贫穷的,就必须搞私有制变革为资本主义市场经济形式‘先进性’方式才算是社会主义’。

  世界观或事物观,是以信息、知识形式存在的方法论或意识论。方法论或意识论是以意识形式存在的关于事、物的知识。有什么样的世界观或事物观作为知识基础,就必然有与之相联系的意识论和方法论,反之亦然。例如:癌症细胞是有害人类健康的东西,应该努力消灭它。描述癌症知识的时候就隐含着应该消灭癌症的意向、意愿、意识。人们在表述人人应该动手消灭邪恶东西,的意向、意愿、意识时,也包含了人们已认识到癌症细胞是邪恶,的知识。例如消灭剥削制度也一样,也包含了革命人民已认识到剥削制度是邪恶,的知识。确定哲学的定义时必须严格区分哲学表示的终极真理才算是哲学范围。因为天下命题有两重性——正确与不正确不能够完全进入哲学。如同不能把真理和错误命题同时进入党章和宪法一样,的道理。因为理论包含真理和一般正确的理论,不包含错误的道理。理论包括相对真理和终极真理。命题有正确的无产阶级的信息和资产阶级的信息;命题有得到‘双检验’通过的,消灭剥削制度的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想与不能够通过‘双检验’的,保护剥削制度的形形色色的修正主义理论和党内资产阶级、走资派的命题。

  哲学是人类认识世界、改造社会的科学实践活动,必须依靠的先进性终极真理;哲学世界观和方法论,是哲学实践活动和‘双检验’产生的可靠信息,两者具有不同的内容和形式规定。这些先进性信息如果不使用就等于这些信息不存在。人类的哲学思维成果和哲学社会实践活动,是有目的有计划的改造世界的行为。建立哲学的目的,不仅仅包括正确地认识世界,获得真理,建立正确的人生观、世界观,并且还包括在获得真理的基础上确立正确的哲学方法论,才能够指引社会共同富裕地发展和实现和谐。

  哲学方法论,包含首先认识世界的方法,改造世界的方法的意识,有两部分内容。哲学方法论是能够指引人们不失败地改造社会,的方法和意识,是社会意识的表现形态和存在形式。哲学定义是系统化、理论化的的世界观和方法论,目前这种关于哲学的定义和观点,没有阶级性,有人(包括笔者)认为是混淆了哲学定义与描述哲学理论的属性的区别,是错误的哲学定义和观点。因为方法是正确的而后者描述世界观是抽象的(有先进性和邪恶性的)——后者就会概念内涵扩大了。所以应该修改为“哲学,是系统化、马列主义理论化的唯物主义世界观,使得指导实践能够得到预期成功,的先进人类的基本原则”

  什么是系统化、理论化的哲学世界观和方法论?凡是系统化、理论化的哲学世界观和方法论就是系统化的哲学理论。西方把哲学定义为哲学理论,用A解释A属于循环论证。含含糊糊。这样子就可以不必区分无产阶级和资产阶级了。

  哲学的历史悠久,人们关于哲学的看法基本一致,但也存有不同的观点,人们关于哲学的定义也有多种版本:Philosophia(哲学)距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊语Philosophia是由philos和sophia两部分构成的动宾词组,philein是动词,指爱和追求,sophia指“智慧”。Philosophia(哲学)按其本义而言,乃是指爱智慧、追求智慧、追求真理。

  最早使用philosophia(爱智慧)和philosophos(爱智者)这两个词语的是毕达戈拉斯。据蓬托斯的赫拉克利德在《论无生物》中记载,当毕达戈拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时,第一次使用了philosophia(爱智慧)的词语,并且把他自己称作philosophos(爱智者)。

  毕达戈拉斯还说,在生活中,一些奴性的人,生来是名利的猎手,而philosophos(爱智者)生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列,也把自由和真理联系在了一起。追求真理的人,因为真理只有一个,也就是追求智慧的人。十九世纪末,日本学者西周将希腊文philosophia译成汉文“哲学”。黄遵宪又将哲学一词转介到中国。中国清代以前的文化典籍中,并无哲学一词,有“哲”这个词,“哲”在汉语中的基本含义是“明智”、“明理”、“明道”,“明”是动词,明智、明理、明道是动词。“明”:明智、明理或明道是使被遮蔽的智、理和道显明出来的意思,与philosophia(爱智慧、追求智慧、追求本真)的语义相贴近。

  “学”有系统化、理论化的含义。哲与学两个词合在一起作为一个词语使用,具有使被遮蔽的理和道以系统化、理论化的形式显明出来的含意。西学东渐【指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程】哲学进入中国后,学界发生了中国本土文化中‘有无哲学?’的论争。认为中国有哲学的人把哲学定义为:关于宇宙和人生的基本思考。

  如果从,哲学就是明智之学、明理之学、明道之学的观点看问题,中国思想发展史上出现的儒学、道学、理学就是哲学,中国本土确实是有哲学的。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生且要的问题,从根本上着想,要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。

  冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义【不够严谨,内涵过于小】:“就是对于人生的有系统的反思的思想”。柏拉图指出:“thauma”(惊奇)是哲学家的标志,是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说:“iris”(彩虹,虹之女神,宙斯的信使)是“thauma”(惊奇)之女,并无误溯其血统。

  一个对于现象感到困惑和惊奇的人,便自觉其无知。黑格尔认为:哲学是一种特殊的思维运动,哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象,是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。爱因斯坦这样谈论哲学:如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母。【笔者比喻‘真理大家庭的主席’】

  十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义:“哲学是全部科学之母,哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。“哲学是人类对世界终极意义的认识和界定,它在认识和界定中使我们了解世界,使世界在我们的意识中合理化,从而为我们提供心灵的慰藉。”【解决问题的原则性】

  今天,还有许多重要的科学文化概念在人们的知识库中是模糊不清的,这些词条没有明确科学的定义。应该重视基本概念和基本理论的研讨。,哲学是人的意识经过用逻辑思维出的正确的意识形态;当代人学家张荣寰在2003年5月给哲学的定义为:哲学是人理性的工具,哲学从起源就肩负着解决有关世界的本质与真理的问题、有关我们如何知道或认识真理的问题、有关生命意义与道德实践的问题、有关各门类知识总结的问题的使命。【笔者定义:哲学,是寻找真理的第一重要的理论工具,哲学提供发现真理、认识世界客观规律的方法,提供指导人类实现共同富裕等保护人民利益的先进性方法,哲学是真理大家庭的皇帝。是人类真理的总结】

  哲学探索的是具体事、物背后的抽象本质,哲学的目的是回归保护劳动人民的利益,不管什么哲学,都是以人民为中心研究方法与目标有逻辑关联性的切实可行的大政方针。进到消灭剥削制度,共同适当幸福为哲学的最终目的。

  【完】

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