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吴铭:老胡突然讲道德

2022-06-22 15:07:26  来源: 红歌会网   作者:吴铭
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  道德,指一定的社会行为规范,我看,言论也要守这些规范,言行一致嘛。中国传统的道德,大约是忠、孝、仁、义,信礼耻慧敏,温良恭俭让之类,当然很重要,正所谓“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。”共产党对传统道德有扬弃,建立了新的道德体系,宗旨是为人民服务,走群众路线,要先群众的先生,先当群众的学生,反帝反封建反官僚资本主义之类。

  我观察老胡其人其文,也有好多年了。我的结论,此人写文章从来不讲道德标准的,生怕道德约束了他的手脚。这里的“不讲道德”,是指他写文章,从来不从道德的角度赞扬或批评某人某事;相反,他一贯是强调要“理性、中立、客观”地看问题,他尽量避开道德绑架。

  不过,最近,老胡突然讲“道德”了,这是老胡第一次从道德角度臧否社会人物和事件。这很新奇,当然值得一说。

  前几天,诺贝尔奖获得者、著名作家莫言在香港的一个什么大学举办的什么大会上说他有一个“偏见”,“文学永远不是歌颂的工具”,司马南觉得这话不在理,所以进行了批评。“诗以言志,文以载道”,文学嘛,既可以歌颂也可以揭露。我觉得,揭露这个就可能在歌颂那个,歌颂那个也很可能就是揭露这个,歌颂和揭露是手心手背的关系,是分不开的。莫作家的一位拒绝透露姓名的女粉丝打电话指责司马南,被司马南回怼了,怼得她张口结舌、理屈词穷,最后无言以对。司马南还把电话录音、聊天记录公布了出来。于是,老胡说,公开与批评者的对话录音,这是不道德的。

  通常,舆论事件,总是两方面构成,我们笼统地说,是中国人民和帝国主义,或者是中国普通百姓和整个资本势力。老胡的洗地,无一例外地是站在外国人、资本势力一方,阻止中国人民和普通百姓批判,是回护外国人主要是美国人、日本人的形象和利益,而很含蓄、很巧妙、很不露声色地阻挠中国人、老百姓,以便于大事化小、小事化了。如果谁觉得有例外,请举例子告诉我,可在文后留言。

  比如,方方日记刚刚出笼时,受到全国人民的痛斥。胡锡进却说,方方日记是复杂中国不可或缺的一种颜色。那当然是肯定方方日记、批评中国网民不应该大惊小怪。他这是从“复杂中国”的角度,替方方日记找到了“不可或缺”的社会意义。

  中国的百多位记者、作家、学者,比如贺卫方、何兵、马立诚、蒋方舟、马国川、王占阳等等名人,拿了日本人的钱,写出让日本人满意、让中国人恶心的文章,应该是不道德的吧?所以,受到全国网民的痛斥。老胡说,拿外国人的钱,写出“让出资方满意的文章”,这是“现代国际交流的通行规则”。这是从“国际交流的通行规则”角度,帮这百多位记者、作家、学者拿日本人钱、写让中国人恶心文章的行为,找到了合理性。

  中美外交战,中国关闭美驻成都领事馆,中国网民欢声雷动,表示支持;成都人民则放鞭炮、唱“今天是个好日子”表示庆贺,预想中的对美国领事馆的依依不舍并没有出现,这让美国人很丢脸。老胡说,外交的事交给外交部处理,中国吃瓜群众只管吃瓜,不要给国家添乱。他这是从专业的角度,阻止了老百姓对美国鬼子的嘲笑。

  特斯拉电动汽车频频出现故障,一女车主出来维权,结果被特斯拉的彪开大汉架起手脚,扔到门外;上海警察立即将女车主拘留,特斯拉方面说,“我们不屈服”……这让中央媒体看不过去,替车主说了几句话,让特斯拉备感压力。老胡说,“国家标志很明显的媒体不要扛舆论大旗”,维权的事,交给消费者,这样可以锻炼消费者维护自己合法权益的能力。他这是从锻炼消费者的能力角度,反对国家标志很明显的媒体替老百姓讲话,当然是减缓了特斯拉的舆论压力。

  人教版毒教材问题发酵了,举国声讨吴某、曹某、温某,火势越来越猛,而吴曹温诸公则高挂免战牌,闭口不言。老胡出来说,对教材领域的整顿,不能“扩大化”,以免“牵连”整个社科出版业。他这是从担心“城门失火,殃及池鱼”的角度,预先替整个社科出版业修一了防火墙。

  联想涉及侵吞国有资产、洗钱、毁弃中国芯片和操作系统等罪行,居然被捧为“教父”,四处张扬,这应该是典型的鲜廉寡耻吧?不太道德吧?所以,中国网民痛加挞伐。老胡却说,联想的事,是当时历史条件的产物,如果追责的话,会导致社会恐慌。他这是从“历史条件”、避免引起恐慌的角度,保护了联想。

  我仅仅是凭自己的记忆,举几个老胡的例子,并没有重新查看老胡的微博、公众号。我没有那么多闲工夫。

  总之,老胡的洗地法,或者是回护法,多种多样,闪展腾挪,灵活多变。但,老胡从来没有从道德角度说过事,他一直小心翼翼地避开道德问题。他既不讲礼义廉耻之类的旧道德,也不讲为人民服务之类的新道德。我原本以为,老胡与道德,应该是绝缘了。

  比如,方方日记,在中国抗疫最艰难的时候,宣扬假药瑞德西韦、无视中医中药的效果,贬低中国人民的抗疫路线和成绩,为武汉抗疫立下大功的张伯礼,她甚至都不知道。她给外国递刀子、助美国鬼子指责中国,这当然是不道德的;百多位中国名人拿日本人的钱写让日本人满意的文章,当然不道德;特斯拉强行把女车主扔出门外、上海警方将其拘留,当然不道德;中国人庆祝关闭美国领事馆,又很道德;盗窃国有资产、毁弃国产芯片和操作系统,当然不道德;把色情图片、色情文字弄进小学生教材,这当然不道德……总之,美国人、日本人,还有其他西方新旧殖民者对中国人民做的事,中国资本势力对中国百姓做的事,是不好用道德来评论的。替这些势力洗地,最好不要涉及道德,不要采取道德的标准。因为一提到道德,那这地就不好洗了。所以,老胡严格遵守不讲道德的标准,从来不从道德角度评论时事人物。

  但这次,老胡例外了。

  司马南公开了对莫作家的匿名女粉丝对话录音,老胡突然想起了道德。那当然是指司马南公开录音不道德,究竟哪里不道德了呢?老胡又不具体指出来。

  不过呢,既然讲到道德,那就不能“双标”,不能只对司马南从道德上进行指责,不对匿名女粉丝提出道德上的要求,这不合适。

  给人打电话,却拒绝说出自己是谁,这和写匿名信有区别吗?这道德吗?替莫作家出头,说自己从高中就读莫言作品了,却又不承认自己是莫言粉丝,这道德吗?指责司马南不对,却又讲不出司马南究竟哪点不对,这道德吗?

  特别特别是,咒人家下地狱、骂人家

  “傻X”,骂人家的粉丝是“无脑爱国粉”,这道德吗?

  老胡,你一贯是强调自己“理性、中立、客观”,原因之一,不就是为了排除所有道德规范的干扰吗?

  如果你愿意讲道德,那就从今天开始,一直按照旧的或新的道德标准的要求,评论时事和人物,可以吗?觉得道德可以用时,拿过来用一下;觉得道德碍手碍脚时,就扔掉,这不好吧。

  【文/吴铭,红歌会网专栏作者】

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