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“天数”认识全国应该一致,“新冠”统计全国应该整齐划一

2022-06-03 14:08:08  来源: 红歌会网   作者:道一人
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  【中国在国家治理层面始终未很好解决“卜筮之争”【注】,这粗看是个“技术”活儿,其实不然。这个问题我在红坛写过几篇。因为既然要写必然涉及技术,往往写不透,因此主要在哲学方面。比如我们注意到中国文明一个现象,春秋时代东方属于先进文明,东方六国比秦国肯定要先进――很晚时代哪怕今天,秦地仍被称“西鄙”之地;然而先进的东西往往在秦地产生,比如“统一度量衡”、“统一文字”、“统一车马距”、“伦同行”,甚至还有“统一铸造工艺”――比如铸剑和各类兵器制造。

  走进工厂车间的人都知道,什么都能“统一”,唯独“工艺”最难,制造一把扫把与制造一台相机,也许其中有相同或相似的工艺。轮到你去把其中的“相似性”抽取出来统一起来给我看看,这类大规模的“标准统一”和“工艺统一”,据说产生于19世纪的德国,然而更早却在两千年前的“西鄙”之地就有。“工艺”和“标准”的统一做到极致,就是当下“军民两用”、“平战结合”、“瞬时切换”的思想精髓,一个强大国家莫不追求如此。

  看来不是“技”或“艺”,而是“道”的问题,秦国“以一扫六”完全不是靠后世所诬的蛮力和“野蛮”。后世许多记录都证明,当时中国最先进的思想也即黄老道家(后世演化为“法家”,比如商鞅)全都集中在了所谓“西鄙之地”。 同样的话术又发生在后世对元朝的评价上:元代的科技文明平均看远远高于中国其他朝代,但至今的历史评价却很低,说他是“北虏”、“粗鄙”。

  由此,我今天又得说粗话了!

  别看我们今天很先进,很文明,很“GDP”,可能一种虚幻,被自己的话术茧房缠住,一旦大事来临就迅速烟消云散,从头来,正如过去两千年一再演义的“周期律”。

  避免“周期律”的唯一途径就是大家冷静下来思索,不能被现象蒙蔽――当时排在英、德、美后面的日本,一个决策不慎,两颗“蛋”就被炸回新石器时代,教训不谓不深!

  中国要解决国家治理层面的“卜筮之争”,必须落在“道”的层面。

  中国治理在“大”的层面往往很灵光――比如一个令下,两千万人口瞬时“静默”,但在“细小”层面往往漏洞百出。今天我想谈的就是这个问题。

  “大”不应该是“蛮力”,真要与美国西方干架,这可不行】

  公元前某一时期,几乎就同时,东西方不约而同产生了一个奇妙思想:天如果真有意志,他会怎样传达给人?那么他唯一的途径应该是“数”,所谓“天数神授”。后来这就成了文明世界的一个基本教条,亘古不变――这也成为中西方少数几条共同心约,古希腊一些学派比如毕达哥拉斯学派,中国的黄老道家、兵家和阴阳家都信奉这个教条;比如毕达哥拉斯学派认为“数为万物之本”,中国人认为“万物莫逃乎数”,数是一个“先天地而己存,后天地而己立”的自在之物。

  为何今天我一上来就如此隆重推出这个教条?

  今人教育普遍提高,自然和社会规律通过“数”以及“数与数之间的关系”呈示,人们大都认识到了,无论有神论还是无神论,各自以不同方式和途径认识到了;全都认识那就不重要了,可回到两千多年前那个时代,站在地球任何一块地方放眼四望,全都还在蒙昧阶段,不可能有这种认识――比如古希腊隔河相望的古埃及人,他们认识自然和社会现象还是原始的,是以拟人化方式去认识的(比如风神、雨神、雷神等都示之以兽身人首或兽首人身诸如此类),既使古希腊,他大部分地方也和古埃及思维一样原始;同样,别看中国现在这么大一块地方,产生这个思想的地方也是极微小一块地区,也就黄河中游一小片。哪怕到了今天二十一世纪,许多地方仍然如此,交感巫术仍然盛行(大家记得,既使秦汉以后漫长的中国文化中,“巫蛊之害”仍然周期盛行)。

  产生这个教条不容易,保持他更不容易。因此我今天特地要隆重一下。

  认识这个教条的,当时也就那么几个人而已,而我们今天所有理性思维,大都基于这类教条。那个时代被今天的哲学家称为“轴心时代”,那是人类理性大爆发时代。

  后来有神论和无神论分途,关于这一教条也产生许多分支教条,有人认为是上帝嘴巴里说出来的,是“神数”,有人认为自在之物,是“自然数”;中国人有神论和无神论分途不那么明朗和清晰,但是中国人尊天,我就把他说成“天数”。

  再后来有神论和无神论分途也无法说明这个“数”了,索性把他分途为“讲道理的数”和 “不讲道理的数”――也即“有理数”和“无理数”;再再后来“讲不讲道理”也没法表达一些意思了,索性就来个“超越数”吧――我们今天高中生就明白。

  这些都是随着人们认识而逐步提高的,我们今天普通高中都能达到,但他存在一个缺陷,标准不统一,看似逐步提高,“杠杠”一多反而妨碍人们认识“数”的本质和内在一致性,人人都会算,但是他背后“啥意思”越来越不明白;特别各种物理化学常数(比如“阿伏伽德罗常数”)的发现,他为何如此之“常”?如果真的遇到外星人,他们也有我们那样之“常”吗?没有统一之“常”,万一相遇怎么交流――英国人单(一)漆跪是“礼”,中国人双(二)漆跪是“礼”,别大打出手吗?等等问题提出来,哲学家们正在考虑“数”的同一性问题。

  特别近100年来IT技术的产生和发展,发现许多根本不可比的领域,竟然也有说不出理由的“常数”――诸如“每18个月集成电路器件数翻一番”的“摩尔常数”,100年验证仍然正确;我们今天为了睡觉安稳,暂且把他说成“拯救现象”和“人存原理”,但哲学家们不睡觉,仍不死心,仍想找到终极解释,有些哲学家很容易返回到宗教领域,又回到原来的宗教“神数”,我们中国人避免有神无神之争,更愿意说他是“天数”。

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  这是我今天为文的第一级铺垫,是为了推出第二级铺垫。

  关于“数”的终极解释目前还找不到,否则又要落入有神与无神之争,暂且依据“拯救现象”和“人存原理”――也即“数的本质有赖于我们采用的探索工具”,也即“不同的探索工具有不同的本质和认识”。这俩术语是今天西方人发明的,但古希腊人古代中国人同样发现。比如古代华认识到“与天沟通”,不同途径和工具就有不同结果(比如“卜筮之争”),于是就规定全国统一途径和手段。

  这就是我今天要表达的完整意思:

  数的本质也许我们发现不了,我们发现的那个“数”也许仍是表面现象,远非他所“应该”到达的本质,我们只能“退一步”,我们取数的手段、工具、方法论、思维方法先求得一致;不然任何数都是没有意义的,都会落入现代“有神论与无神论之争”。

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  昨天我发表了《为何“确诊占感染总数之比”北京与上海恰好相反?》,朋友们交流热烈,大都持相似看法。新冠病毒的各类统计数据应该属于“天数”(动辄影响数百、数千万人口的生活和出行,难道还不是“天数”?),然而全国各地却呈现异样百出的“规律”――他究竟“天”意?“神”意,抑或真的就是“自然而然”?

  与朋友们交流时还得到一个意外信息:全国各地呈现异样百出的“规律”,为何同一现象规律不同?只有少数几个城市的专家对自己的“规律”出来敷衍几句(比如上海市卫生健康委主任邬惊雷),更高一级全国层面的“规律”,政府竟然至今默不作声。有朋友早在4月初就发现且公开质疑,至今没有国家一级专家出来解疑释或。

  这可是“天数”,国家一级怎可缺位?新冠病毒可不是今年3月发生,已有两年了,与统计相关的要素(方法、工具、指标、分类,乃至哲学底层)早就成熟具备,国家一级怎么可能缺位呢?怎么可以装聋作哑呢?这劳民伤财的统计还有什么意义?这可是要留档成为历史的。

  昨天的文章本来是直接喊话国家审计署,他们是专职负责国家数据真实性的机构,结果发表时作为“网友杂谈”,我今天再写一篇,并铺陈其重要性,国家一级应该站出来负责,否则这类数据做历史存档还有什么意义?

  我不认为有“作弊”,但是怀疑不能合理解释,国家信誉就会遭受损害。

  中国在国家治理层面始终未很好解决“卜筮之争”,这粗看是个“技术”活儿,其实不然。这个问题我在红坛写过几篇。因为既然要写必然涉及技术,往往写不透,因此主要在哲学方面。比如我们注意到中国文明一个现象,春秋时代东方属于先进文明,东方六国比秦国肯定要先进――很晚时代哪怕今天,秦地仍被称“西鄙”之地;然而先进的东西往往在秦地产生,比如“统一度量衡”、“统一文字”、“统一车马距”、“伦同行”,甚至还有“统一铸造工艺”――比如铸剑和各类兵器制造。

  走进工厂车间的人都知道,什么都能“统一”,唯独“工艺”最难,制造一把扫把与制造一台相机,也许其中有相同或相似的工艺。轮到你去把其中的“相似性”抽取出来统一起来给我看看,这类大规模的“标准统一”和“工艺统一”,据说产生于19世纪的德国,然而更早却在两千年前的“西鄙”之地就有。“工艺”和“标准”的统一做到极致,就是当下“军民两用”、“瞬时切换”、“百业以终极产品分”的精髓,一个强大国家莫不追求如此。

  看来不是“技”或“艺”的问题,而是“道”的问题,秦国“以一扫六”完全不是靠后世所诬的蛮力和“野蛮”。后世许多记录都证明,当时中国最先进的思想也即黄老道家(后世演化为“法家”,比如商鞅)全都集中在了所谓“西鄙之地”。 同样的话术又发生在后世对元朝的评价上:元代的科技文明平均看远远高于中国其他朝代,但至今的历史评论仍被屏蔽,说他是“北虏”、“粗鄙”。

  由此,我今天又得说粗话了!

  别看我们今天很先进,很文明,很“GDP”了,可能一场空,一旦大事来临就迅速烟消云散,从头来,正如过去两千年一直演义的“周期律”。

  避免“周期律”的唯一途径就是大家冷静下来思索,不能被现象蒙蔽――当时排在英、德、美后面的日本,一个决策不慎,两颗“蛋”就被炸回新石器时代,教训不谓不深!

  中国要解决国家治理层面的“卜筮之争”,必须落在“道”的层面。

  【注】:卜筮之争

  晋献公娶骊姬,用筮法推断吉,龟(卜)占凶,大臣们相持不下,晋献公最后还是娶了骊姬,结果造成了晋国之乱。鉴于此,后来的人们对卜筮做了规定,包括方法和程序,贵为皇帝也必须照办,就很少发生晋国之乱的事情了

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