刘同尘：民主必须讲姓“资”姓“社”

—读《解放思想“咏叹调”》有感之一

　　2008年第十二期《党的生活》专题策划栏目，策划一篇《解放思想“咏叹调”》，主持人和两位专家，“咏叹”的是“不唯书”、“不唯上”、“不唯制”。“咏叹”到“民权”时，一位专家“咏叹”道：“30年来，我们党逐渐抛弃了在民主问题上姓‘资’姓‘社’的非理性‘黑白划线法’，走上了中国特色的民主之路，……”

　　笔者愚见与专家的观点正相反：“民主必须讲姓‘资’姓‘社’”。当今世界的民主就是两家：资本主义国家的民主和社会主义国家的民主，或曰资本主义民主和社会主义民主，这是事实，是在人类社会发展中形成的，不是谁划的“线”，更不是什么“非理性”的。专家所说的“中国特色民主”，就是社会主义民主，只是专家把社会主义几个字给“抛弃”了，“抛弃”社会主义，才是“非理性”的!

　　“30年来，我们党逐渐抛弃了”的说法，是违背事实的。请问谁“抛弃”的?30年来，共产党在讲到民主的问题时，一直讲的是社会主义民主，没有哪一位共产党的领导人讲民主问题时，“抛弃”社会主义的，没有哪一份共产党的文件上，在叙述民主问题时“抛弃”社会主义的。

　　要弄清民主姓“资”姓“社”的问题，还得唯书，因为关于民主的道理在书里;还得唯上，因为民主的道理也在领导者讲话、报告里。

　　先唯邓小平的书，他的书里对民主说的最透彻。请看：《邓小平文选》1983版161——163页：“我们一定要向人民和青年着重讲清楚民主问题。社会主义道路、无产阶级专政、共产党的领导、马列主义毛泽东思想，都同民主问题有关。什么是中国人民今天所需要的民主呢?中国人民今天所需要的民主，只能是社会主义民主或称人民民主，而不是资产阶级的个人主义的民主。人民的民主同对敌人的专政分不开，同民主基础上的集中也分不开。我们实行的是民主集中制，这就是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。民主集中制是社会主义制度的一个不可分的组成部分。在社会主义制度之下，个人利益要服从集体利益，局部利益要服从整体利益，暂时利益要服从长远利益，或者叫做小局服从大局，小道理服从大道理。我们提倡和实行这些原则，绝不是说可以不注意个人利益，不注意局部利益，不注意暂时利益，而是因为在社会主义制度之下，归根结底，个人利益和集体利益是统一的，局部利益和整体利益是统一的，暂时利益和长远利益是统一的。我们必须按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系。如果相反，违反集体利益而追求个人利益，违反整体利益而追求局部利益，违反长远利益而追求暂时利益，那末，结果势必两头都受损失。民主和集中的关系，权利和义务的关系，归根结底，就是以上所说的各种利益的相互关系在政治上和法律上的表现。正因为这样，毛泽东同志才说，我们的目标是造成一个又有集中又又民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人舒畅、生动活泼、那样一种政治局面。这就是社会主义民主的政治局面，这就是我们今天和以后所需要努力实现的政治局面。

　　我们过去对民主宣传得不够，实行得不够，制度上有许多不完善，因此继续努力发扬民主，是我们全党今后一个长时期的坚定不移的目标。但是我们在宣传民主的时候，一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区别开来，一定要把人民的民主和对敌人的专政结合起来，把民主和集中、民主和法制、民主和纪律、民主和党的领导结合起来。……反之，如果离开四项基本原则抽象地空谈民主，那就必然会造成极端民主化和无政府主义的严重泛滥，造成安定团结政治局面的彻底破坏，造成四个现代化的彻底失败。”

　　请记住：邓小平特别强调，一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区别开来。

　　再唯江泽民的书。请看：《论有中国特色社会主义(专题摘编)》298页：“有中国特色的社会主义政治，必须坚持工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，不能削弱和放弃人民民主专政;必须坚持和完善人民代表大会制度，不能搞西方那种议会制度;必须坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，不能削弱和否定共产党的领导，不能搞西方那种多党制。我们应该牢牢把握有中国特色社会主义政治的这些基本要求，不断加强社会主义民主和法制建设，发展安定团结，生动活泼的政治局面，保证人民当家作主和国家长治久安。”

　　301页：“任何一种民主的本质、内容和形式，都是由本国的社会制度所决定的，并且都是随着本国经济文化的发展而发展的。我国的社会主义民主，是全国各族人民享有的最广大的民主，它的本质就是人民当家作主。共产党执政，就是领导和支持人民掌握和行驶管理国家的权利，实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保证人民依法享受有广泛的权利和自由，尊重和保护人权。”

　　302页：“西方国家的一些人，总想把他们那套民主制度强加给我们，总想让我们实行西方式的民主。在这个问题上，我们同西方国家一直在进行尖锐的斗争。西方敌对势力打所谓的‘民主’牌，实质就是要实现他们‘西化’、‘分化’中国的政治图谋。我们千万不能上这个当。我国有十二多亿人口，搞西方的那一套三权鼎立、多党竞选，肯定会天下大乱。在这个问题上，我们的各级领导干部特别是高级干部头脑一定要清醒。”

　　304页：“共产党领导、人民当家作主和以法治国的统一性，是社会主义民主政治的重要优势。发展社会主义民主政治，最根本的是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辩证统一。……我们要发展的是有中国特色社会主义民主制度，绝不照搬西方政治制度模式。”

　　请问：江泽民同志对民主不分姓“资”姓“社”吗?

　　胡锦涛同志还没出文集，他是党的总书记，国家主席，我们只好唯上了。他在党的十七大报告中，对社会主义民主政治作了专题论述，标题就是：坚定不移发展社会主义民主政治。他从六个方面阐述了社会主义民主政治，最后的结论是：“社会主义越发展，民主也越发展。在发展中国特色社会主义的历史进程中，中国共产党人和中国人民能够不断完善具有强大生命力的社会主义民主政治。”

　　胡总书记的论述同样是：中华人民共和国的民主，姓“社”。

　　请问专家：改革开放30年来，从邓小平到胡锦涛三代领导集体，哪一代领导集体“抛弃”了民主的姓“资”姓“社”?

　　最后唯毛泽东的书。请看：《毛泽东文集》第七卷207——209页：“我们的这个社会主义的民主是任何资产阶级国家所不可能有的最广大的民主。我们的专政，叫做工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。这就表明，在人民内部实行民主制度，而由工人阶级团结全体有公民权的人民，首先是农民，向着反动阶级、反动派和反抗社会主义改造和社会主义建设的分子实行专政。所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。

　　世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。有些资本主义国家也容许共产党合法存在，但是以不危害资产阶级的根本利益为限度，超过这个限度就不容许了。要求抽象的自由、抽象的民主的人们认为民主是目的，而不承认民主是手段。民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律;不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由;同时又必须用社会主义的纪律约束自己。这些道理，广大人民群众是懂得的。”

　　毛泽东的论述，着重讲了民主的理性。

　　中国共产党四代领导集体对民主的论述，都告诉我们：对民主必须讲姓“资”姓“社”，这是国家性质决定的，这是历史的必然。四代领导集体对民主的论述，就是民主必须讲姓“资”姓“社”的理性——马克思主义的理性。

　　不分和否定民主的姓“资”姓“社”，是资产阶级自由化的观点。从“我们党”的口气上看，这位专家好象是共产党员，如果是共产党员，就不该宣扬资产阶级自由化的观点;《党的生活》作为党刊，更不该宣扬资产阶级自由化的观点

　　2009年1月24日

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