西方 “一神教”，主要包括犹太教、天主教、东正教、基督新教(以下简称“新教”)和伊斯兰教。
首先，关于犹太教的产生原因及其特点、发展趋势，以及我中华的应对。崇拜金钱就是犹太教的第一个特点。犹太教一般来说只接受具有犹太人血缘或者亲缘的民众的遵从，即，是一个犹太民族宗教。犹太教只有依附于外族人的强大庇佑才能生存。中华家和犹太人并无历史纠葛，是可以合作的对象。
其次，关于天主教、东正教的产生原因及其特点、发展趋势，以及我中华的应对。天主教和东正教的特点之一在于完善的、至上而下的教会体系，这种现代西方的政党体系便是借鉴于这种教会体系。第二个特点，天主教和东正教的信仰来源于对土地的执念。从这个意义上来说，本质上属于地主阶级的封建国王和贵族，对天主教和东正教视之为其阶级得以存在的思想基础和正统性源泉。第三个特点，天主教和东正教，具有对外扩张性，这也是地主阶级的对土地资源的渴求的结果。总而言之，天主教和东正教可以称之为“拜土地教”。我中华家在面对天主教和东正教时，大可分而斗争，利用天主教和东正教内部对土地的纷争，进行分化瓦解，拉一派打一派，联合处于弱小地位的一方，对抗强大地位的一方。
再次，关于新教的产生原因及其特点、发展趋势，以及我中华的应对。新教和犹太教一样，都是以“金钱和利息”为神来崇拜的宗教。新教的第一个特点是拜金，并为资本主义提供伦理和道义力量。第二特点是，吸纳所有民族的信徒，而不仅仅限于某一个民族。新教和犹太教有着共同的金钱神，而与天主教、东正教互不相容。我中华家的头等大敌人就是新教。我中华家应该使出全身解数，高举中华文化和劳动至上的共产主义理想来与新教对抗。
最后，关于伊斯兰教的产生原因及其特点、发展趋势，以及我中华的应对。伊斯兰教和天主教、东正教具有同样的信仰之神，即，土地资源。我中华家中的部分的少数民族成员也是信仰伊斯兰教。我中华家完全可以将伊斯兰教的教义彻底中国特色化，就像将佛教彻底中国化一样，让伊斯兰教成为中华文明的一个支流。
综上所述，一神教由于凝聚人心和体系化模式，成为人类文明的一个文明成果之一，但是由于信仰对象的不同，相互之间无法共存，且都具有明显的对外扩张性和全球化的冲动。我中华家理应吸取其长处，分而斗争，联合一部分，打击一部分，在斗争中予以团结、分化瓦解、进而改造为我中华文明的属性。这也是周易赋予给我们轩辕伏羲后人的使命。
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