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宪之:清华大学的“俗”与北大的“雅”

2021-05-01 17:29:04  来源: 红歌会网   作者:宪之
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  北大清华,中国的最高学府,百年来,他们也是中国文化与社会思潮奔涌搏击的漩涡中心,每个时期社会思潮的涌动,主流支流的搏击交融,在这里都能看到投影。

  清华大学110周年校庆的一段尬舞在网上引起热议,并受到批评——俗!

  “这些清华女生的舞蹈,看不出艺术的美感、青春的灵感、运动的快感。编排之粗糙,表演之拙劣,军乐之尴尬,不看校名和背后的大礼堂,还以为坟头蹦迪、赶集卖艺、洗浴中心开业。”

  告别崇高,个性解放,自由,求仁得仁,硕果落地。

  时代精神总要钟灵毓秀于最高学府。

  最高学府,自然斯文雅致为主。

  说到“雅”,不禁想到北大一件往事。

  “别不了的司徒雷登”——标志着北大博雅精神的高调回归。

  2014年5月5日,北大官方宣布,要在处于校园中心位置的静园建设新的燕京学堂,建立“具有开创性的”中国学基地,并招收以国际学生为主的一年制中国学硕士。这一计划很快在校内和北大校友中引起争议,并随着在网络和媒体上公开后,引起全社会的广泛关注。一篇批评文章《燕京学堂,当代士林的标准像》最具代表性:

  再说燕京学堂的“文化主体性”。记得1980年代起,名称的英译全国统一都用汉语拼音,唯独北大坚持民国范儿的Peking University——当然还有Tsinghua。如今办个创收班,名字也非要起出司徒雷登的感觉来……面对此次质疑,北大领导又是介绍“中美人文交流高层磋商活动现场”,又是援引“哈佛大学校长去秋在新生入学式上的讲话”,听着就像肯德基炸鸡海淀分店的经理刚从路易斯维尔总部集训归来,时差还没倒过来呢……致力于“实现中国梦”的“燕京学堂”,及其在一手中国用英语讲授的二手中国即“中国学”,不傻的都知道是忽悠,但其中流露出的殖民地文化心态却一点不假。这种心态,从1980年代中后期到2000年中后期,盛行了整整20年,记得世纪之交的时候,北京开了个普普通通的文化讨论会,因为有几个外国学者与会,于是规定英语为“工作语言”,中国的发言者也必须说英国话,这位朋友不会英文,问能不能用中文,组织方说可以用其他外文,结果这位朋友只好用比利牛斯一带的语言对牛弹琴。

  还是回来说士林。有什么样的社会,就有什么样的士林。富丽堂皇、庭院深深、彷佛专门为培养当代李后主和跨国李天一的燕京学堂,可谓士林两极分化的标准像。士林的两极分化,有市场化的外部环境和官僚化的内部环境前拉后推,在近二十年里愈演愈烈。将“精英经历”、“世界领袖”之类写入燕京学堂广告词的北京大学,的确很容易跟街上的“大富豪宾馆”、“维多利亚削面馆”混为一谈。论境界真是一模一样。

  这是一个方面。既是社会思潮搏击,自然也会有另一面。比如,北大既有的经济学权威为天作则的高端宏声,也有寒素教授如孔庆东们地之隅的微弱呼喊……北大清华,只有将他们置于历史变迁和思潮博弈中审视,才能品出最高学府的文化意味。

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