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穷人的发展,是从出卖身体到出卖子宫?

2021-01-20 15:30:12  来源: 青年思考   作者:青年赵文凌  
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  最近,明星郑爽被前男友爆出代孕生子并弃养一事在网络上传的沸沸扬扬,连央视也出来点名批评代孕弃养,再一次明确,我国是反代孕的。

  我们之所以如此坚决地反对代孕,是因为没有任何一个女性愿意让身体成为容器,让生育能力成为一项谋生技能。被卷入代孕产业链的女性在遭受着来自性别、阶ji、劳资等全方位的压迫和剥削。

  如果说从前我们把代孕看作是一个性别议题,那么,郑爽一事的曝光,已经让人们看到了性别议题背后的真相——代孕是一个阶ji对另一个阶ji的压迫。

  在曝光的录音中,郑爽完全把人的生命当作物品一般,还说什么“打都打不掉,TM的烦死了”这类如此反人性的话。她既然可以花1.5亿购买豪宅,那为什么要不负责任地找人代孕生子,并且把孩子当作草芥一般扔在美国?

  就算她找再多的律师团队证明自己没有违法,她也过不了人心这一关。

  更加可悲的是,像郑爽代孕并弃养的悲剧虽然是少数,但代孕已然成为一个产业在国内外盛行。

  比如,网友们扒出了一段徐静蕾在某谈话类节目上的大谈代孕:“我已经冻了很多胚胎,万一以后想要孩子就去找个肚子(指孕母),这很正常,我身边很多人都是这么做的,医院应该给我分红,很多人都是我介绍过去的。”

  也许有些人选择代孕是因为身体原因无法生育,但也有不少人就是为了自己的好身材、职业生涯,为了免除了一些母亲怀孕的风险和烦恼,就光明正大借别人的子宫代孕。

  更无法回避的是,找人代孕的人一般是拥有财富、社会地位优势的上层女性,而成为代孕妈妈的一般是最底层的妇女。

  2013年,BBC纪录片《代孕者:House of surrogates》拍摄的是内娜·帕特尔医生的诊所,以及诊所里代孕母亲们的生活。在那里,代孕妈妈大部分是走投无路、急需用钱的底层妇女。

  尽管在2015年,印度政府立法规定,禁止国内女性为海外客户提供商业代孕服务。但国内的代孕依旧在继续,世界代孕的交易市场也依旧兴盛,并蔓延到乌克兰、柬埔寨等地。

  代孕产业链,主要剥削的,是没有什么收入的中下层妇女。而我们反对代孕,一个主要的理由也是这事情一旦合法,可能会是不少中下层妇女的灾难。

  第一,代孕以及频繁怀孕,对身体的伤害非常大。

  要知道,不是每一次代孕都可以成功,为了孕育买主的受精卵,代孕妈妈有可能会出现多次流产。而且,有的女性会选择在生完一胎不久之后又继续代孕,俨然已经把自己的子宫和生育能力当作赚钱的工作,这对母亲的身体是十分不利的。之前就有新闻报道过有妇女因为代孕导致死亡。

  除此之外,因为是试管授精,是可以人为选择双胞胎的,这大大增加了代孕妈妈所要承担的风险,剖腹产会给他们的身体造成更大的伤害。

  第二,代孕妈妈的权益很容易受到侵害,尤其是跨国代孕妈妈。

  在BBC的纪录片里,内娜·帕特尔医生说,以代孕产业维生的印度Anand地区,“起码有5000个家庭依赖着代孕链生活”。

  实际上,调查机构显示,在印度代孕,酬金的大部分都被机构拿走了,实施手术的医生会拿走剩下的大多数,真正能够补偿给代孕妈妈的最后只有不到1/6。

  而且,代孕母亲的吃住待遇等也是分等级的,一切都是根据客户给的钱多少而决定。也就是说,在承担100%风险同时,这些母亲还要再接受一层又一层的剥削。

  另外,除了身体上的健康和收入上的压榨,这些母亲还面临着更大的风险:如果出现流产,人财两空;如果出现生产下来的孩子买主突然不要了的情形,那就很容易出现伦理悖论,这些孩子和孩子的代孕母亲该怎么办?

  此前,我国首个代孕妈妈遭“退货”的新闻就引起了大家的关注。因为代孕母亲检查出患有疾病,客户退单,但母亲却把女儿生了下来,现在却无法上户。

  假如,郑爽这个案子里,代孕妈妈怀孕七个月后郑爽又决定弃养,如果刚好前男友张恒也不要孩子的话,那这两个小孩该怎么办?这两个小孩的代孕妈妈该怎么办?

  第三,代孕产业,难以监管。

  在法律上打擦边球的东西,很多时候会出现不受监管的情况。就像郑爽回应的那样,“我没犯法,你能把我怎么样”?

  更揪心的是,就连学校的厕所里都会有黑市广告:

  现在代孕在我国是违法的但却仍然这么多黑手存在,一旦代孕合法化,可能不出半年就会出现“中国代孕巨头”。

  资本会大量投入市场,然后我们就可能收到各种代孕广告了。类比因为裸贷而受害的女学生,到时候,卖卵、代孕的女学生恐怕也就不那么稀奇了……

  正如马克思揭示的那样:

  “资产阶ji在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。”(马克思、恩格斯,《共产党宣言》,1848年)

  代孕会出现的伦理问题、道德问题,代孕妈妈承受的剥削和风险,在资本面前,又算得了什么呢?

  反代孕的理由这么多,但是,偏偏还是有人说:“明明一些人想买子宫,一些人想卖子宫”,自由交易,凭什么禁止?

  如果这也称得上是“自由”的话,我想,那些为了新中国解放而牺牲的革命先烈们的鲜血就算是白流了。

  很多底层女性看起来是“自愿”代孕,但在社会阶层差异、地区发展不均衡、性别歧视等大背景下,就像都市白领“自愿996”、“自愿加班”一样,代孕母亲看上去的“自愿”,也都无奈地带有了“被迫”的意味。

  前面提到,2015年,印度发出通告:禁止海外客户在印度寻求商业代孕。

  这项似乎是促进社会进步的举措却遭到了当地人的抗议,他们担心一旦代孕交易消失,自己就要生活不下去了,或者将“从事更艰巨的行业”,暗指性服务业。

  面临极度贫困时,女性从出卖自己的身体全部,到出卖自己的生育能力——子宫,这难道就是社会的进步?这难道就是穷人的发展?

  如果中国出现这样的情况,恐怕真的如毛爷爷所说:“许多烈士的血就白流了……”

  要想真正反代孕,保障女性的权益,我们只能回到阶ji议题上。而现阶段,坚持正义,关注弱者,持续思考,也许是我们每一个人都能发出的微弱的光。

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