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吴尚达:跟着毛主席学哲学(一)

2020-12-31 10:27:32  来源: 红歌会网   作者:吴尚达
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  从中学就读毛主席的《矛盾论》,读了足有六十年了还没有读懂,人家别人一读就懂,一学就会,并且能发现《矛盾论》关于“内因论”的缺点和错误。

  同样是一个人,怎么差别就这么大呢?这不,人家给我提出几个问题,真掫了我的下巴了。一个一个地试着回答一下吧。

  人家质问我说:“你坚持内因是变化的根本原因,我给你提几个没有内因的事物看你怎么回答!”

  第一个问题:类人猿进化成人,根本没有内因,你说进化的原因是什么?我试着回答道:人和动物的根本区别就是劳动和语言。在漫长的历史过程中,因劳动生产而使类人猿逐渐变成人。”就是恩格斯所说的:劳动变成了人。人家听了以后,笑着说:看,还是外因是事物变化的根本原因吧。我说:为什么猴子就不知道劳动生产?老虎狮子也不知道,就是类人猿知道?宇宙产生事物有个偶然性,你生在王家,没有生在李家,是偶然性,中国出了个毛泽东是偶然性,不出个毛泽东就要出个王泽东,这都是偶然性。恩格斯常讲偶然性。类人猿在觅食活动中,偶尔发现直立起来能获得树上更多的果实,用一块带尖的石头更能击伤野兽,于是就直立起来劳动,这样,就解放了手,能制造更好的生产工具。类人猿在生产劳动中提高了对大自然的认识,就这样经过几万年、几十万年大脑得到发育‘增长,由类人猿脑髓变成了人的脑髓,从此,类人猿进化成人。这就是内因。

  第二个问题:共产党的产生就没有内因,你怎么解释?共产党的产生受十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义的影响。但是,为什么受其影响的就是李大钊、毛泽东一二十个少数人?他们这些少数人如果没有共产主义信仰和理想,没有为了劳苦大众求解放、谋幸福的革命精神,他们会接受马克思列宁主义吗?他们会冒着生命危险成立共产党吗?外部的影响通过内因才能求作用。

  第三个问题:说工人成为无产阶级没有内因,这虽然是个笑话也得说两句,无产阶级和资产阶级同时产生的,当工人们的生产资料被资本家剥夺、靠出卖劳动力的时候,工人就变成无产阶级,无产阶级是反对资本家剥削和压迫的革命阶级。怎么说成为无产阶级没有根本原因呢?

  毛主席说:事物变化的根本原因在事物的矛盾性,外因通过内因而起作用,是变化的第二位原因。要完整地掌握这个观点,分析问题时 要毫不动摇地使用这个观点,比如类人猿进化成人,有人就认为根本原因是劳动,这就沦为:外因论。应当是劳动通过内因使类人猿的脑髓变成了人的脑髓。劳动只是一个先决条件而不是类人猿成为人的根本原因。事物都是互相联系的,没有绝对孤立的事物,事物之间的联系互为条件,人的构造非常精密,五脏六腑互相联系,体外的鼻子、眼睛、嘴、耳朵、生孩子的地方、尿尿的、拉屎的,准备了个样样俱全。’这些外部联系都与大脑和心脏紧密相连、都与生命紧密相连。但是,每个外部的器官对生命来说都不是没有它就不能活,盲人能活,聋子能活,没有鼻子直接输氧气,没有嘴吃饭、拉不出屎、尿不出尿在别处开口子,生不出孩子来剖腹产。只要有心脏大脑就能活。没有了大脑人就死了,没有了心脏大脑就死了,没有了大脑心脏也就死了,没有了灵魂就没有了生命,没有了生命也就没有了灵魂。把因果联系和非必然联系区别开,才有助于弄懂内因是变化的根本原因。

  列宁说,辩证法就本来的意义上讲,是研究对象的本质自身中的矛盾。不知道这个观点就不知道事物的发展根本的原因在于事物的内部矛盾性。有的新兴的资产阶级鼓吹在不久的将来共产主义就要实现,理由是人工智能技术飞速发展,大大地解放生产力,生产的东西那是取之不尽、用之不竭,这就到了共产主义。还有的“共享经济论”’,全社会,不论是有钱的还是没有钱的,无论是资本家还是无产阶级,也无论是长得好看,还是长得丑陋,都共享社会财富,这还不是共产主义?其中还有共产党员,共产党培养这样的人冤枉死了,连共产主义都不知道是什么,也恬不知耻地当众高谈阔论。

  研究事物的特殊矛盾即研究事物本身的矛盾性,才有可能知道事物发展的根本原因,才能了解事物的条件只有通过内因才能起作用,只能是事物发展的第二位原因。

  毛主席的:“内因论”是放之四海而皆准的真理。人类社会‘、自然界乃至大宇宙发展变化的根本原因莫不是事物本身的矛盾性。弄懂它、掌握它,具有十分重要的意义和作用。’

  2020年12月31日

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