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鹤龄:为毛主席而辩(五)遵义会议,毛主席接手“烂尾楼”(外两篇)

2019-10-21 09:29:02  来源:红歌会网  作者:鹤龄
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  (一)

  遵义会议,毛主席接手“烂尾楼”

  2010年3月30日,吕锐于多思论坛发表《真假“万岁”的分水岭》

  (文略)

  吕锐:新中国成立60周年庆典的游行方阵里,出现了“毛泽东思想万岁”的标语,许多人曾为此欢欣鼓舞,认为“毛泽东又回来了”。

  然而,几个月来的情况清楚地表明,60周年庆典以后,一切还是“外甥打灯笼”——照舅(旧)。

  鹤龄:这一事实说明,毛主席和毛泽东思想在当前中国所占据的不可替代的地位——即使是一场庆典,也必须把毛主席和毛泽东思想请出来,哪怕是弄虚的,也得做作一番。否则,它就开不了场。

  吕锐:是啊,毛主席是这个党,这个政治体制(经济体制已经被改变了)的创始人。

  鹤龄:历史的事实是,毛主席只是这个党的创始人之一。确切的说,他是这个党的拯救人。正因为他在危难之时挽救了这个党,所以才在党内取得了不可替代的地位。

  吕锐:不对吧,一直说是毛主席缔造的中国共产党哦。

  鹤龄:应该是对的。因为缔造并不等于创始。譬如一座楼宇,一般情况下,创始与建造同为一人。一旦它成了烂尾楼,就不是这回事了。创始人是奠基者,建造者则是接过烂尾楼使它成为实质意义的楼宇的这个人。

  当年的遵义会议,毛主席接手了一个处于“烂尾楼”状态下的共产党,经过几十年的努力,把它缔造成了一个伟大光荣正确的党。

  (二)

  共产党用毛主席也是一种利用

  2009年7月31日,永不言败于多思论坛发表《毛泽东赏识哪类知识分子》:

  关于文人秀才搞政治的毛病,毛泽东曾有两次鲜明的论说。1959年6月,他同吴冷西谈及《人民日报》工作时说:新闻工作,要看是政治家办报,还是书生办报。有些人是书生,最大的缺点是多谋寡断,没有要点,言不及义。要一下子看到问题所在。1975年又同身边工作人员讲:古人说,秀才造反,三年不成。我看古人是说少了,光靠秀才,三十年、三百年也不行噢。因为秀才有两个通病,一是说得多,做得少,向来是君子动口不动手;二是秀才谁也看不起,文人相轻嘛。毛泽东两次所谈,直指一些知识分子所缺少的政治气质。

  马罗:被毛泽东赏识的知识分子——举几个例子:郭沫若——奴才。陈伯达——奴才(后来不知为什么成了“国民党特务”)。康生、戚本禹、王力——迫害狂。姚文元——见风使舵的小人。

  鹤龄:你是不是“政治裁剪师”?竟然给这些政治人物都缝制了一顶“帽子”!你觉得自己真的掌握了这种“裁剪”高端科技,裁剪出的每一顶帽子都合适?不见得吧。我以为还是少干这样的事为好,因为开这类“帽子工厂”的人,从来就不是很得人心的!要干,就得首先为自己也戴上一顶。

  另外,知识是多方面的。知识分子这个称号应该是指各方面的知识人才。包括文学的、数学的、化学的,物理学的、哲学的、政治学的……以上几个舞文弄墨的知识分子,只是文学类知识分子中的一个小类中的几人而已。其他类型的知识分子,共产党内多得很。马罗网友为何就举了这几个例呢?

  我也举一个例子,这是一个为毛泽东最信任的大知识分子。一个早期留法的留学生,曾在中国近代将帅的摇篮——黄埔军校担任政治部主任的周恩来。深得毛泽东高度信任的知识分子,没有谁可以超过他了。

  至于郭沫若,与其说是赏识,我以为还不如说是利用的好。余下几人,均有才可用,一时用之。亦不为怪事。

  马罗:对周恩来也是利用。总的来说,是能利用的利用,不能利用的甩一边去。喜欢的就利用,不喜欢的就“打倒”,或者任其自生自灭。

  鹤龄:不错,对周恩来也是一种利用。即使是毛主席,中国共产党对他也是一种利用,所以,在面临灭顶之灾的关键时刻,才把早已晾在一边的毛泽东请了出来。

  你说对了,用人就是如此,能用的用,不能用的就甩到一边去。总不能把不能用的留着专吃干饭吧。还是你说对了。喜欢的就用,不喜欢的就“打倒”。有用的本来就招人喜欢,没用的、专门顶着瞎干的就不招人爱。这是自然之理嘛。让你去当领导,同样也是一回事。

  (三)

  人有救星与世上没有救世主并不矛盾

  2009年8月27日,蒙童在多思论坛发表《一篇怪报道 一个怪问题》:

  今天的人民日报在头版发表了记者陈原先生写的消息,陈先生报道了首都各界为了庆祝国庆60周年而举办的“革命歌曲大家唱”盛况。

  这篇报道全文约450个字,竟没有一处提到毛泽东!……

  为打虎而来:在中国的老百姓心目中他们的“救星”是毛泽东?我记得国际歌是这样唱的:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。”(其意是想用“是救星”与“没救世主”打架来诋毁毛主席)

  鹤龄:救星和救世主不是一个概念吧。救星是一个常用语。在困难时遇到人帮助,就会说是遇到救星了,而不会说遇到了救世主。

  为打虎而来:那就请你说出两个概念的区别吧

  鹤龄:区别之一:“救世”是个动宾结构的词组,表示的意思是“拯救世界(世人)”。“救星”不是指“拯救星星”,它是一个具体人(人群)的代称,代表的是相对于被救者的救人者。

  区别之二:“救世主”,现在是一个名词了,它代表的是一个拯救世界(世人)的人,这个人只有唯一的一个,所以称之为主。“救星”与被救者,既可以都是一个人,也可以都是一群人。“救与被救”者之间没有主与从的关系。换一个场所,“被救者”又可能成为“救星”。所以,人人皆有可能成为他人的“救星”。

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