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马克思主义关于共产主义的理论绝不是空想

2019-05-24 16:36:16  来源:红歌会网  作者:宁可抗日死
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  刘仲毅网友在红歌会网发表的文章,《评说三大社会的基本特征》,有些观点认同,有些观点却并不能让人认同。作者虽说有些话看似像云里雾里,其实他的意思应该是非常明确的,作者在文章中充斥着明显对于马克思恩格斯列宁斯大林和毛主席偏见和否定。我们虽然不知道作者是干什么的,但是从作者的文章看,作者的口气是够大的,他可以在文章中轻松对于马克思主义的经典作家们指手画脚。

  作者说,“列宁从实事求是出发,放弃了马克思的共产主义中的空想成份”,在作者眼里,“马克思的共产主义中”居然有“空想成份”。但是作者却并没有指出马克思的共产主义中有哪些空想的成分,不过没有指出也对,指出来是要有事实依据的。

  人们只知道,马克思主义主要是由三个重要组成部分构成的,这就是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义(共产主义)理论。这其中,马克思主义的科学社会主义理论是马克思主义理论最重要最核心的部分,如果没有马克思主义关于科学社会主义理论,马克思主义就不成其为马克思主义。但人们还从来没有听说过,“马克思的共产主义中”还有“空想成份”。

  自从马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确指出:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”从那一刻起,共产主义就从空想变成了现实。

  人们常说,马克思主义把共产主义由空想变成了现实,是因为马克思主义的经典作家提出的阶级斗争的理论,尤其是提出用暴力革命打碎资本主义的旧的国家机器,建立劳动人民当家做主的公有制为主体的无产阶级政权,最终实现共产主义,这就赋予了把共产主义由空想变成现实的活的灵魂。

  马克思主义关于共产主义的理论,绝不是空想,而是关于人类未来的科学理论。作者轻飘飘的一句“马克思的共产主义中的空想成份”,抽掉了马克思主义的灵魂,实际是对马克思主义的科学社会主义的一种否定,是毫无根据的。

  作者说,“假设,现在也只能是假设,前苏联如果能够按照列宁的社会主义,建立生产资料国家所有制、生活资料个体私有制和按劳分配、商品制度和市场经济、税收制度等等为基本体制的社会主义制度,“苏维埃社会主义共和国联盟”在前进的道路上就是遇到再大的困难也一定不会解体。因此,是列宁主义推动了苏联的建立,放弃列宁主义是苏联解体的原因。”

  真不知作者是怎么理解苏联的,苏联难道不就是列宁建立的苏联吗?重要的是,作者的理解,显然不是苏联解体的真正原因,苏联解体并不是社会制度的原因,而是因为修正主义背叛了马列主义,背叛了苏联人民的根本利益,只为一小撮官僚买办集团的利益服务的结果。是苏联修正主义叛徒集团而不是苏联的社会制度导致了苏联解体。不知作者是有意无意,作者这样解释,明显掩盖了苏联解体的真正原因,客观上为苏联修正主义叛徒集团打了掩护。

  作者在说到按劳分配制度时说,“一个国家在生产资料实行全民共同所有制以后,如果运用国家的力量实行生活资料按需分配或平均分配,也就必然的违背生活资料私有制的基本原则,破坏劳动权益平等的原则,伤害劳动者个人的劳动权益,违背劳动者建立生产资料共同所有制的初心,也就必然的引起劳动者的反感甚至于激烈的反对。”“在生活资料私有制的基础上,每一名劳动者参加社会生产活动的基本目的,必然的是为了首先实现个人的经济利益。”“生产力的水平与人们日益增长的消费需求之间的矛盾,是推动人类社会生产力发展的基本原因,生活资料私有制是推动社会生产力发展的基本动力。”

  作者的这些看起来有点绕观点,明显是对社会主义公有制的否定,本质上与78年以后中国的私有化改革,鼓吹少数人富“人不为己天诛地灭”是一脉相承的,是在为资本主义私有制对于劳动者的剥夺张目。

  作者的“商品制度,是社会主义制度中必须坚持的基本原则之二”的说辞,明显是在抹黑计划经济,为市场经济涂脂抹粉。请看作者是怎么说的,“在全民社会主义制度建立的国家中,也就不能实行与劳动者的经济权益无直接关系、不计劳动产物的实际社会价值由国家调拨、企业不能自主定价和自由买卖的产品制度,并因此实行计划经济。而是必须实行商品制度,并因此实行自由买卖的市场经济!”

  敢问一下作者,计划经济制度下,什么时候“也就不能实行与劳动者的经济权益无直接关系”了?商品价格由国家控制又有什么不好的?今天倒是市场经济自由定价,结果教育医疗药价房价物价等等飞涨,老百姓的利益在哪儿啊?作者的这段说辞,明显是公然对中国伟大的毛泽东时代的否定与抹黑。

  作者说,“在社会主义的社会中,是否还存在商品,毛泽东与斯大林争吵了好多年。到后来斯大林才承认在社会主义社会中存在着商品。对于商品制度,马克思、列宁、斯大林都是主张消灭。毛泽东的主张是限制。”作者进一步说,“不实行消灭,而是实行限制,是毛泽东对马克思主义、列宁主义有否定、继承和发展的重要体现。”作者接着说,“违背人类社会循序渐进的发展规律,运用国家权力消灭商品制度强制推行计划经济,并在生活资料的分配中推行低水平的按需分配即平均分配,无疑是前苏联模式破产的两个重要原因。”

  作者的前两句话显然是在为后面的这句否定社会主义的“计划经济”的话做铺垫,最终就是要证明这后一句话。但不知作者这样说,是对历史缺乏了解还是故意。事实是,一方面,苏联和中国毛泽东时代,国家都是实行的计划经济制度(计划经济制度的本质,就是社会主义公有制制度),另一方面,苏联和毛泽东时代的计划经济制度,并不“消灭商品制度(经济)”。如果社会主义消灭了“消灭商品”“经济”,社会主义就不成其为社会主义。

  在作者看来,“马克思的社会主义,是社会成员共同占有生产资本的一种经济主张,或者说理想、主义。 在劳动者共同占有生产资本的社会制度建立以后,人类社会也就进入了社会成员共同占有生产资本的社会——马克思的社会主义社会之中。”而,“毛泽东认为,社会成员共同占有生产资料,在一个国家之中就是一个国家内部的全体人民共同所有制,即全民所有制。”作者据此认为,“马克思的社会主义是广义上社会主义,毛泽东的社会主义是狭义上的社会主义。这是毛泽东对马克思的社会成员共同占有共产资本的基本观点否定、继承和发展相结合后的成果。”

  不知道作者对于自己的说法是怎么理解的,这二者有本质的不同吗?而且,本人还真是孤陋寡闻,第一次听说,“马克思的社会主义是广义上社会主义,毛泽东的社会主义是狭义上的社会主义。”重要的是,毛主席什么时候对“马克思的社会成员共同占有共产资本的基本观点否定”过了?作者的观点,明显是在割裂毛主席与马列主义的血肉联系。作者是不是有点太狂妄了?毛泽东思想是对马列主义的全面继承捍卫和发展,而决不是割裂。

  还有,作者说,“从1978年也就是在苏联解体前十多年,中国就已经对借鉴前苏联模式建立的社会制度开始了改革!”从作者这句话,人们也许可以听出,作者对于1978年以来中国所推行的资本主义的市场经济模式,是基本上认同的。

  作者在文章的末尾,还狡黠地居心不良地发出了几问,如果作者敢发表,草民就敢答,作者敢吗?2019.5.24

  附作者原文

  评说三大社会的基本特征

  2019-05-23 10:53:07  来源:红歌会网  作者:刘仲毅

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  内容简介:资本主义和共产主义是人类的物质生产活动进步到工业化生产为主以后,人类社会中的具有根本对立的两大阶级,为争夺劳动产物的所有权、分配权而争夺生产资本的所有权出现的两种主义,二者因此是全面对立的主义。也正是这个原因,从资本主义的社会进步到共产主义的社会不仅仅需要时间,需要一个过程,也需要一个中间阶段。马克思、列宁认为,从资本主义社会到共产主义社会的中间社会阶段是社会主义社会。因此,只有在科学的认识到这三大社会的基本差别和各自的基本特征以后,才能够科学的认识到人类社会的发展规律,建立科学的社会主义制度。从资本主义进步到共产主义社会也才能够从必然王国进入自由王国。

  如何认识这三大社会的基本差别和各自特征?请看本人的评说。

  评说三大社会的基本特征

  刘仲毅

  资本主义和共产主义是人类的物质生产活动进步到工业化生产为主以后,人类社会中的具有根本对立的两大阶级,为争夺劳动产物的所有权、分配权而争夺生产资本的所有权出现的两种主义,二者因此是全面对立的主义。也正是这个原因,从资本主义的社会进步到共产主义的社会不仅仅需要时间,需要一个过程,也需要一个中间阶段。马克思、列宁认为,从资本主义社会到共产主义社会的中间社会阶段是社会主义社会。因此,只有在科学的认识到这三大社会的基本差别和各自的基本特征以后,才能够科学的认识到人类社会的发展规律,才能够建立科学的社会主义制度。从资本主义进步到共产主义社会,也才能够从必然王国进入自由王国。

  如何认识这三大社会的基本差别和各自特征?请看本人的评说。

  一、

  劳动,是人类生存和发展的基础。人类自从在地球上产生以后到今天,能够生存和发展的最为基本的原因是,能够运用自身的劳动有目的地、主动的创造生活资料。

  人类在远古历史时期时为了生存和发展,从以采集和猎取其它动物为主,进入了以养殖和种植业为主的时代,即依靠自身的劳动增加天然产物的时代。在人类发展的历史上,那是的一次伟大的进步。在以农业种植为主的基础上,人类为了满足自身日益增长的多种多样的消费需求,又进步到开掘自然、改造自然的生产活动之中。这是人类生产活动的一次伟大的飞跃。随着人类开掘自然和改造自然的生产活动的发展,推动了人类对生产工具的生产和改进,生产工具或者说生产资料由此成为人类劳动产品中的重要组成部分。

  马克思认为,全人类的劳动产品分为两大部类。一部类是生产资料,另一部类是生活资料。对于马克思的这个分类,可能没有任何人提出疑义。

  生活资料私有制在人类社会中的产生和存在具有历史的必然性。人类在远古社会时期时,生产力水平与人类生存需求之间的矛盾是其社会中的基本矛盾。在这个基本矛盾严重存在的基础上建立生活资料私有制,能够促使人们自觉的节俭生活和避免浪费,从而使有限的和来之不易的生活资料有利于保障人们的生存,也更有利于推动生产力的发展。因此,生产力水平与生活需求之间的矛盾是推动生活资料私有制产生的社会原因。社会生产力的发展与社会中人们日益增长的消费需求之间的矛盾,在人类社会的历史上存在具有必然性,由此也就决定了人类社会在发展的历史上坚持生活资料私有制具有合理性、必要性、积极性、必然性。

  生活资料私有制的父母是何方神圣?生产力的发展,即相对生活资料剩余物的出现,是生活资料私有制产生的物质条件。个体家庭的建立,是生活资料私有制产生的社会条件。生产力的发展和个体家庭的建立二者缺一不可。前者为父,后者为母。

  生活资料私有制产生于母系氏族的晚期,即以女性为主的个体家庭建立以后。那位学者若不相信,请认真学习以下摩而根的《古代社会》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。至于卢梭的私有制产生论那只是猜想。

  生活资料私有制推动了生产资料私有制的产生。人类社会从母系氏族进入父系氏族以后,在生活资料私有制的基础上,男性们为了争夺劳动产品的分配权而展开的争夺土地占有权的斗争,推动了以土地为代表的生产资料私有制在人类社会中产生。因此,生产资料私有制是生活资料私有制的产物。

  私有制从生活资料部类中产生再进入到生产资料部类之中,是私有制在人类社会中的一次重大的发展。人类社会从此进入两大部类劳动产物全部私有化的社会之中。

  以土地为代表的生产资料私有制的产生,是人类社会从父系氏族进入奴隶制社会的经济基础。

  从奴隶制的出现开始,人类分化为劳动者与非劳动者两大阶级。阶级,做为生产资料私有制的产物,从此出现于人类社会之中。

  由阶级产生的社会原因所决定,生产资料私有制在人类社会中只要存在,阶级也就必然的存在。

  二、

  在人类的生产活动从以农业为主进步到以工业化生产为主以后,由历史上的经济基础——生产资料私有制——所决定,资本个体私有的经济力量发展起来。

  在种植业的基础上,土地,作为生产资料是人们生产活动的基础,从而决定了谁占有土地谁就具有具有农业种植成果的所有权、处分权。在工业化生产的基础上,生产资本是生产活动的经济基础。由此决定了谁占有生产资本,谁就具有劳动产物的所有权和分配权。一个没有生产资料,只有劳动能力的个人——劳动者,只能在得到他人的允许后才能劳动,因此也就只有得到他人的允许才能生存。这就迫使劳动者不得不把自己劳动的剩余价值让渡给资本家。也就是接受资本家的经济剥削。

  资产阶级,也有各种理论说明他们占有劳动者阶级创造的剩余价值,具有无比的合理性、必要性、积极性。而且,资产阶级为了维护其对劳动者阶级的剩余价值的无偿占有,也就使用暴力建立起维护资本个体私有的社会制度,即资本主义制度。人类社会从此进入了资本主义的社会时代。

  在资本个体私有制基础上的一切物质生产活动,基本目的不是为了解决生产力水平与社会中的人们日益增长的消费需求之间的矛盾,而是为私有资本生产更多的利润。在现代的资本主义社会中,劳动者阶级为了自身的经济权益与资产阶级进行的斗争,对全部社会劳动产物的第一次分配也能够产生一定的影响。但是,资本的所有者具有第一次分配的决定权的基本原则不会改变。这就决定了生产力水平与社会中的人们日益增长的消费需求之间的矛盾——人类社会中的基本矛盾,在资本个体私有制的基础上永远的不可能得到解决。由此也就决定了在资本主义社会之中,生活资料私有制的存在也就永远的具有必然性。

  于是,全人类劳动产品的两大部类——生产资料和生活资料全部私有制,也就成为资本主义社会中的最为基本的经济形态。即资本主义社会中的基本特征。

  三、

  在资本主义的社会中实行生活资料私有制,也就迫使劳动者不得不每日付出自己的劳动量,由此保证了资本利润的来源永远的不会中断。

  劳动者要想实现自己的劳动权益不受侵害,或者说是自己劳动创造的剩余价值为自己所有,作为积累资本为不断的提高自身的生活水平服务,同时在客观上也是为了解决人类社会之中的基本矛盾,前提条件只能是劳动者占有生产资本。

  资本,是劳动者创造的剩余价值的产物。劳动者占有资本天经地义!

  这属于普世价值!

  劳动者在占有生产资本以后,为了防止再被非劳动者占有,也就必须建立维护生产资本劳动者共同所有的社会制度。这是不言而喻的绝对真理。 或者说是一个资本运动的定理!

  马克思的社会主义,是社会成员共同占有生产资本的一种经济主张,或者说理想、主义。 在劳动者共同占有生产资本的社会制度建立以后,人类社会也就进入了社会成员共同占有生产资本的社会——马克思的社会主义社会之中。

  毛泽东认为,社会成员共同占有生产资料,在一个国家之中就是一个国家内部的全体人民共同所有制,即全民所有制。毛泽东把他的这个观点写入了中华人民共和国的《54宪法》。马克思的社会主义是广义上社会主义,毛泽东的社会主义是狭义上的社会主义。这是毛泽东对马克思的社会成员共同占有共产资本的基本观点否定、继承和发展相结合后的成果。生产资料全民所有制,是毛泽东思想的一个重要的组成部分。

  在人类社会中,生产力的发展与社会中日益增长的生活需求之间的矛盾是推动生活资料私有制产生的社会原因,由此决定了这个矛盾在人类社会中只要存在着,生活资料私有制的存在,也就是具有必要性、合理性、积极性、必然性。在一个国家之中,在生产资本全民所有制建立起来以后,由多种多样的客观条件所制约,生产力的发展与社会中日益增长的消费需求之间的矛盾,在一个相当长的社会时期内还会必然的存在着。这也就决定了在这个相当长的社会——马克思的社会主义社会,或毛泽东的全民社会主义社会的时期内,生活资料私有制的存在具有必要性、合理性、积极性、必然性。由此也就造成了生产资料全民共同所有制和生活资料个体私有制并存,即劳动产物两种所有制并存的经济形态,也就成为马克思的社会主义,或毛泽东的全民社会主义社会的基本特征。

  生产资本全民共同所有制,是生活资料全民所有制的前提条件。在生产资本全民共同所有制的基础上,发展生产力,不断提高社会生产力水平的基本目的是为了满足人民日益增长的消费需求。当社会生产力发展到一个相当高的水平以后,也就是在社会生产的消费资料基本满足人民日益增长的生活需求,为生活资料实现全民共有所有奠定物质条件,并基本实现生活资料按需分配以后,生活资料再实行个体私有也就失去了必要性。到那时,在社会制度中再保留维护生活资料个体占有的法律制度——生活资料私有制,也就属于六个手指头挠痒痒。当世界上的所有国家的生活资料私有制消亡以后,警察、监狱、法院、军队,这些国家机器也就退出了人类社会的舞台。

  因此,生产资料和生活资料全部社会共同所有制,是共产主义社会的基本经济形态,即共产主义社会的基本特征。

  综上所述,也就可以认识到,全民社会主义社会与资本主义社会的基本差别是生产资本的所有制不同,即生产资料私有制与共有制的差别。一字之差而已。

  社会主义社会与共产主义社会的基本差别,是生活资料的所有制不同,即生活资料私有制与共有制的差别。也是一字之差。

  四、

  在人类社会之中,生活资料私有制与共有制虽然只有一字之差。但是,二者之间具有性质的差别。属于性质不同的两种社会制度。因此,生活资料实行个体私有制,对社会主义的经济制度必然的产生着决定性的作用。

  坚持生活资料按劳分配,是社会主义经济制度中的一个基本原则。

  为什么?理由如下。

  其一、在资本主义的社会之中,劳动者要求建立生产资本共同所有制的基本原因是什么?答案只能是追求个人的劳动权益不再受到侵害。一个国家在生产资料实行全民共同所有制以后,如果运用国家的力量实行生活资料按需分配或平均分配,也就必然的违背生活资料私有制的基本原则,破坏劳动权益平等的原则,伤害劳动者个人的劳动权益,违背劳动者建立生产资料共同所有制的初心,也就必然的引起劳动者的反感甚至于激烈的反对。

  其二、在生活资料私有制的基础上,每一名劳动者参加社会生产活动的基本目的,必然的是为了首先实现个人的经济利益。由此也就决定了生活资金的分配原则,必须是,也只能是按劳分配。而不能超越社会时代和生产力水平实行名誉上的共产主义的生活资料分配方式——按需分配,事实上的低水平的平均分配。

  其三,生产力的水平与人们日益增长的消费需求之间的矛盾,是推动人类社会生产力发展的基本原因,生活资料私有制是推动社会生产力发展的基本动力。生活资料按劳分配,是推动社会生产力迅速发展的加速器。如果运用国家的力量实行生活资料按需分配或平均分配,必然的伤害劳动者参加社会生产活动的责任心、主动性、积极性,致使生产力发展的加速器失效,严重影响社会生产力的迅速发展。

  因此,实行生活资料按劳分配,建立健全所需要的法律制度和经济政策,既是维护劳动者个人的权益,实现社会公平、公正、正义的需求,也是推动社会生产力迅速发展的需要。

  实行商品制度,是社会主义制度中必须坚持的基本原则之二。

  为什么?理由如下:

  其一,在生活资料私有制的基础上,每一名劳动者都是具有独立经济利益的个体。由具有独立经济利益的个体组成的任何一个生产组织,都必然的是具有独立经济利益的个体。具有独立经济利益的个体开展生产活动的基本目的,首先是为了实现自己的经济利益。在这种基础上,任何一件劳动产物,也就必然的属于商品。即通过自由买卖,实现自身劳动的社会价值和经济利益的劳动产物。

  因此,在全民社会主义制度建立的国家中,也就不能实行与劳动者的经济权益无直接关系、不计劳动产物的实际社会价值由国家调拨、企业不能自主定价和自由买卖的产品制度,并因此实行计划经济。而是必须实行商品制度,并因此实行自由买卖的市场经济!

  在人类社会之中,只有在生活资料也实现社会成员共同所有和按需分配,即进入共产主义社会以后才能实现产品制度,并实现按需计划生产。目的是为了避免超越社会消费水平的生产活动,对地球上的各种资源的浪费。

  货币,纸币或现代的电子货币,是商品自由交换的最优媒介物。实行商品制度,也就决定了货币的必然存在。

  其二,实行商品制度,是生活资料实现按劳分配的社会条件。这是因为,只有实行商品制度,并因此实行由生产者自由决定其劳动产物销售价格的市场经济,劳动产物的第二次分配,即生活资金的分配,才能实现按一个劳动者创造的劳动产物的社会公认的价值多少进行分配。除此之外,没有第二个条件。

  总而言之,在生产资料全民所有制建立的国家中,实行生活资料按劳分配、商品制度、市场经济,是由社会主义社会的经济形态之一——生活资料私有制决定的,符合人类社会循序渐进发展规律的,保证劳动者的劳动价值得到社会承认,实现劳动权益平等,社会公正、公平,推动人类社会文明发展的需要;是推动社会生产力迅速发展为解决人类社会从始至今存在的基本矛盾——生产力与人类消费需求之间的矛盾,为共产主义社会的实现奠定物质条件的需要。

  在社会主义的社会中,是否还存在商品,毛泽东与斯大林争吵了好多年。到后来斯大林才承认在社会主义社会中存在着商品。对于商品制度,马克思、列宁、斯大林都是主张消灭。毛泽东的主张是限制。对于商品,是消灭,还是限制,是一个关系到是否允许商品生存的重大的原则性的问题。对于在社会主义的社会中存在着的资本主义的经济元素,毛泽东从来没有说过消灭,都是说加强无产阶级专政给予限制。不实行消灭,而是实行限制,是毛泽东对马克思主义、列宁主义有否定、继承和发展的重要体现。

  违背人类社会循序渐进的发展规律,运用国家权力消灭商品制度强制推行计划经济,并在生活资料的分配中推行低水平的按需分配即平均分配,无疑是前苏联模式破产的两个重要原因。

  五、

  十月革命一声炮响,在马克思主义的指导下,俄罗斯的无产阶级革命首先取得了伟大的成功。在初期,列宁是按照马克思提出的共产主义纲领,实行生产资料国家所有制,消灭商品、消灭货币、计划经济,工业产品国家调拨,对农民实行余粮征集制,工农业产品实物交换制。在生活资料方面实行公有制和平均分配。在受到社会激烈反对以后,列宁果断的放弃“战时共产主义”,改而实行“新经济政策”。即大型企业国有、小型企业私有、税收制度、货币交换、商品制度、市场经济。从理论上说,列宁的“新经济政策”,与马克思主义相距甚远。从社会发展方面说,是从共产主义倒退为资本主义。列宁认为这是在俄罗斯不能够一步实现共产主义的情况下的过渡措施,是从马克思的共产主义理想上“退一步”。在事实上,是列宁从实事求是出发,放弃了马克思的共产主义中的空想成份,符合人类社会循序渐进的发展规律。新经济政策,也就是列宁的社会主义,挽救了在俄罗斯新生的无产阶级政权,为苏联的建立创造了社会条件。同时,也为苏联在第二次世界大战中成为最为主要的战胜国奠定了经济和社会条件。

  假设,现在也只能是假设,前苏联如果能够按照列宁的社会主义,建立生产资料国家所有制、生活资料个体私有制和按劳分配、商品制度和市场经济、税收制度等等为基本体制的社会主义制度,“苏维埃社会主义共和国联盟”在前进的道路上就是遇到再大的困难也一定不会解体。因此,是列宁主义推动了苏联的建立,放弃列宁主义是苏联解体的原因。

  东欧剧变、苏联解体,原社会主义国家发生了天翻地覆性的社会变革,世界社会主义阵营漰溃,在东欧和前苏联就好像是经历了一场历史上从来未有过的狂风暴雨。但是,对于中国社会的影响,只是一次毛毛雨,一场三级大的西北风。这是为什么?答案非常的简单,从1978年也就是在苏联解体前十多年,中国就已经对借鉴前苏联模式建立的社会制度开始了改革!

  问:中国的经济改革取得了什么成果?

  对中国的社会进步有什么意义?

  对全人类社会的发展有什么意义?

  对世界共产主义运动有什么意义?

  敬请读者们回答。

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