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赵立新绑架国籍所在国以及争“馒头”的潜意识不可不察

2019-04-10 11:28:10  来源:红歌会网  作者:道一人
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  所谓争“馒头”,我在搜狐博客一般给他文绉绉的词汇,叫做“事大取小”:一个人惯于抛出宏大而容易引起争议的话题,或者给人施加这样的人格印象,实际上他的人生价值取向非常跼促狭隘,也就冲着人生“小目标”而去

  “事大取小”人格(或性格)在名人中非常普遍,这种人格形成需要各种条件,他们“恰好”凑在一起,比如(不完全归纳):

  (1)他要有相当的学养和知识储备,并且转换成自己的看法。许多名人看似“滔滔不绝”,但是明眼人一看一听就明白,他读了哪本书籍,最近又与谁谁谁聊天交流了,他缺乏魅力,没法将外界的东西转换成自己的内在;

  (2)他要有足够的语言和书面能力,将自己的看法向外传播。许多人确有自己独立看法,但在众人面前无法表达,更是无法书面表述,总是“词不达意”被人误解;然而他在家人或熟人面前倒是表达流畅、清晰,一点障碍都没有。他眼高手低,总想“哗众取宠”,奈何石沉大海,毫无响声。

  (3)他要有足够的智慧和经验,知道哪些内容可以吸睛但又不伤及自己。这是一种非常高超的技巧和能力,学是学不会的,需要足够的社会经验,往往需要若干次“血”的代价。

  (4)以上三项列举,他的能力水平至少要高于社会平均,否则他就没有吸引社会。

  这种人格特征大都表现在男性群体,这与男性较高的社会群体性有关,但特殊职业中女性也不乏其例,特别是在语言或新闻从业类,比如闾丘露薇。

  ――“小便们”事件不久就淡出公众视野,这既是《凤凰网》的当众出丑也是闾丘露薇的个人失败。事件后我浏览他的文章和作品,完全符合以上所列特征。他的第一和第二项特征没问题,远远高于社会大众。就第三项能力,他的许多文字触及时弊和政论性,但在“小便们”事件中他却将矛头直指社会一般,引起公愤。他在制造轰动和自我保护上失去平衡。以我所见,常在河边走哪有不湿鞋,“事大取小”人格者总有一天会冒犯社会,全身而退几无可能。

  最近热议的演员赵立新他也符合以上特征。赵立新发布为侵华日军洗地的微博,他说:日本人占领北京八年,为什么没有抢走故宫里的文物并且烧掉故宫?这符合侵略者的本性吗?

  这句话如果发布在学术刊物并有上下文,人们会结合刊物性质和上下文,以及作者的一贯思想来得出相应的结论、作出相应评价。此前赵立新正在编写有关剧本,他辩解说“今晨又看到一篇文章中提到的‘侵华日军占领北京时没有抢走故宫文物’,出于对这个观点的严重不认同和同时发自内心的惊愕”。显然他还在愚弄社会,事实上他并不“惊愕!”,他理智得很,他算计得很!他的本意并不在与人辩论历史,不在原始察终、追究真相,而是为他即将推出的剧本或影视剧营造声势、提前布局做广告、吸睛。奈何看走眼,激起这么大社会公愤。聪明反被聪明误!

  ――他是否真关心所涉历史?我看并非。这次赵立新一看大势不妙,没几个来回就删帖。既可解释为“谦虚”、“接受公众批评”、“接受社会监督”,但另一角度也可认为:他原本就不是冲话题本身,并未深思熟虑,而是冲着轰动效应而去,一看大事不妙。

  ――他在道歉信中辩解“微博上不够严谨的的措辞”、“语境偏差所带来…”。其实不是“不够严谨”、“措辞”或者“语境偏差”,而是激起公愤,一看大事不妙。他的观点早就预设:他把日本没有烧毁故宫而南京发生大屠杀,解释为北京放弃抵抗而南京发生中国军人抵抗,非常逻辑然而一派胡言;此前他在微博就英法联军火烧圆明园也归咎于中国。可见他早就观点预设,逻辑因果了然,本意意在制造轰动,一看大事不妙被迫“道歉”,“吸睛”不成蚀把米。

  他看走眼了!偷鸡不成蚀把米。他的片方投资人已经哀叹:这小子真坑。据统计,赵立新参演的待播剧包括有《光荣时代》、《人民的财产》、《南烟斋笔录》、《爱我你敢吗》、《绝密者》、《风声》、《风雨送春归》,有猜测这些未播剧是否“黄了?”,我看可能性很大。人们怎能坐在影剧院观看侮辱自己的影片?文化管理机构也得承担审查责任,爷爷奶奶还要告诉子子孙孙:曾经有过赵立新这么个人。这块土地再也不会接受作为“演员”的赵立新,哪怕他的道歉非常诚恳,可以另谋高攀,这块土地不需要你这个“演员”。

  有评论说他“没文化”,我不这么认为。我以为他很有文化,读了很多书,据说早年公派国外学习,号称“演员中的学霸”、“学霸中的学霸”;可见并非没文化,而是“文化”过了头,比他人“更聪明”,聪明反被聪明误,偷鸡不成蚀把米,而已!不聪明、没文化的人,他扯下自己的面皮给人看,以此制造轰动效应来“吸睛”――娱乐界大部分男男女女大都如此。影视娱乐界高大上不乏其人,所谓“科班出身”,所谓本科、研究生,其实就去建立一个交际圈,与学问无关,制造轰动效应不得不靠“下三烂”;相比而言,赵立新的话题可就“高尚”许多,哪知这次翻船。

  赵立新文化高尚得很,否则怎能谈吐“日本人占领北京八年”?怎能谈吐“故宫及故宫里的文物”?怎能谈吐“英法联军为什么要火烧圆明园”?怎能谈吐“紫禁城”?这些都是要有很高文化水平的;并且将这些串联起来形成一个思想,演艺界大部分人是办不到,我是看死他们的,而赵立新可以做到,并且一石激起千层浪,引起这么大响声!可见不是没文化而是太有“才”了!

  ――有网友挖出了他去年曾在一档综艺节目上,怒怼当今娱乐圈大部分人没文化还虚头巴脑,又喜欢互相追捧拉帮结派。可见他是有文化、有想法的。

  作为演员的职业行为,涉及相关内容如剧本创作,哪怕偶尔失言,人们也可职业理由原谅,但是赵立新不属此例,他整个的在舆论空间制造巨大响声,显然意在制造轰动效应,被人揭穿还假借“意见争论”愚弄社会。

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  他致歉信中说“我骨子里流的是中国人的血…”,可以理解但别当真,这种道歉多得是。轰动效应已经做成,广告已经实现,一切按部就班,只是最后环节出了点“差错”。按达尔文说,道一人血管里还流淌着大猩猩的血呢,哪又怎样?!这里还有一个“小细节”:我读了十几篇网评,甚至还不止,大都点到但没有展开点评,忍不住插一句,也即他的国籍问题。

  哪怕畜生也懂得留恋故地,金窝银窝不如自己的狗窝,一步三回头,然而高等动物“人”倒是大有疑问,这个问题极为复杂。中国当下社会事实上存在一个“情感认同”问题,我们这代人比较强调“阶级认同”,其次“民族认同”;这是两个最大的认同,其他具体认同都被他俩所覆盖,比如“职业认同”、“性别认同”、“地域认同”、“信仰认同”、“兴趣爱好认同”等。然而“情感认同”是上述各种认同的综合,他与国籍没有必然联系,许多华侨国籍在外却情系中华。

  “感情认同”障碍表现为心理不适,严重时就会借文化事物说事。他是以上所述各种具体认同障碍的综合反映,也即一旦出现类似“心理不适”,你没法一对一线性法则去判明究竟什么原因导致,你无法判明究竟“阶级原因”呢?还是“族别原因”或“信仰原因”造成;但他往往借文化事物说事表现出来,在任何文化事物上总是与你反着来――他为日本美言,未必就是爱日本;他说瑞典好话,未必就是爱瑞典,但他必须处处与你反着来,原因的根子在“不认同”。现象看似乎执著于事物,实质上感情深处的不认同。

  网传赵立新是瑞典国籍。赵立新当然明白:一个德国人与赵立新并排站在一个瑞典人面前,这个瑞典人在法律意义上会认同你赵立新,可在感情上更认同那个德国人。这种认同感距离,我以为赵立新比我们更感同深受;同样一个精英与道一人并排站在赵立新面前,赵立新更认同那个精英还是道一人,他一定会寻找潜在根据。一旦感情上的不认同,那么国籍只是个由头,是个潜意识――甚至“潜”到他自己也未必认识,他只是心灵深处厌恶你,他的潜意识心里在说“我与你是不一样的”、“我是高于你的”。

  我今天将赵立新的“瑞典国籍”放大一下,意在我们判断他的“潜在根据”时多一个思考维度。这可不瞎说,一部中国近现代历史几乎反反复复证明这件事是客观的、是真实的――更明白直说:在非洲黑人面前,亚洲人之间的认同度是很高的,然而一旦白种人出现,这就成了问题,认同度直线下降,特别在精英群体。一部中国近现代史反复说明这是客观的,只不过我们过去过于强调“阶级论”等各种具体认同,而忽视了神秘的心理、意志等“精神现象”。或曰“赵立新只是个演员,谈不上精英”。真有这判断,你错了!

  外籍华人或双国籍现象在中国当下已经非常普遍,对一般普通人也许就是一种纯“功利”,就好比我比你多一张“证书”,别过于在意;可对某些精英阶层远非如此简单,他也许是诱发精神歧视的潜在因素。这也是我反复强调“认同”问题的原因。我道一人为人处事原则:一旦判断其中涉及“感情认同”障碍,我就不再言语。进入一个未知世界!也许你我只是偶然说同一种语言,偶然长同一付面孔,罢了!对他只能以守为攻,你做初一我做十五;兵来将挡、水来土掩。不能期待他回心转意,不可能的事情。

  当然还是期待赵立新只是“失言”,多次失言,不属于感情认同,正如他所说“我骨子里流的是中国人的血…”。精神现象极为复杂,判断惟难。读了这么多点评,没有将这个现象点出来,觉得蹊跷!我就再加一句。

  “感情认同”问题应该大大方方端上台面:对恶毒者,则是告示他们准备招架;对遭受误解者,则是提醒他们以后言语格外谨慎。

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