莲花是佛花，出污泥而不染，……
大乘佛教中有一部最著名的经典《妙法莲华经》，被称为“成佛法华”……
莲花就是比喻，意象，形象思维：
最妙的佛法如同莲花般，花果同时，……
花果同时：同时开花结果。通常则是先开花后结果。
只有莲花，花果同时，华实齐生……
经云：凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花。
我们的心脏好象倒着的闭合莲花，豁然开朗心领神会的时候，心就会打开了，如开放的莲花，……
经云：花开见佛，心开意解。
花，开花，寓意为领会真理，明白道理……
果，结果，寓意为证果、证道、成佛、佛果……
佛教的修行分为：修道位、悟道位、证道位，那漫长得不得了，所谓的三大阿僧祇劫吧，无数劫，不知道多少个万万年……
证道，善人道讲来就是：做到，做，行……
大道之行：之，往。大道在运行中，大道在行动中……
知行合一，王明阳的名言。
听明白，真干!孙景华老师把修行总结出一句话。
学习，化为习惯……(附录1)
王善人说：
学一个字，做一个字。
笃行。
道是行的，德是做的。
言下见性，当体成真，立地成佛，……
写着写着，我豁然想通了：
言下见性：因指见月，花开见佛，心开意解，花。(附录4)
当体成真：当体，与“当下”想通;成真，与认真想通。一个字，真!比如，当姑娘的，认真实行姑娘道，做成了，就成了姑娘佛……
立地成佛：立地，立地而行，行动，行为，做到得到，证道成佛，果。
花果同时!多年的疑团，一旦打破。
王凤仪语录：
言下见性，当体成真，立地成佛，从前事事譬如昨日死，从今天立地就又脱生这么大的一个人，这有多么简捷呢!
人自有生以来，就是道德俱备，不过自已心里，没拿自已当真的看。
人若成的，不用修，当体成真，立地成佛。修的还未必成呢!
人若把本存住，不用学道，道自然生，灵自然聚。
本立则道自生，不用往外学，学的是来自别人的，自生的才是自己的。
现在的人都被大帽子扣住了，学佛的就以为佛是独一无二的，谁也学不了，若有学的，他们就以为是狂妄。其实，这样人是把佛看得太小了，若人人都行佛道，人人是佛，那又多么大呢!佛是愿意人人都成佛的，并不是只顾成己的
古佛成道时最矮最损，不像现在庙里的金身佛像，金身佛像是世上好恭敬佛的人们塑造的，哪知他们故意的塑造金身，使世人畏敬，人都以为佛是不可学而能的，成佛的才少了，所以他们的罪反倒很大。(附录2)
花果同时，还寓意为：因即是果，果又成因……
俗话说：福至心灵。
王善人说：外功而内果。
子曰：行有余力则学文。我断句：行有余，力，则学文。
如此进入良性循环……
应该是辩证唯物主义讲的：否定之否定。辩证唯物主义还有个形象的比喻：螺旋式上升。
我师父元音老人说：小悟无数回，大悟十八九。
也就是说这样循环，小的需要无数回，大的也要十八回、十九回，功夫才能成熟，才能到家稳坐。
《论语》为政篇第二章为孔子追叙自己一生为学历程之言，他说：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”其实就是螺旋式上升的生动写照。(附录8)
这么讲来，人生佛教，生活禅，善人道等，都是圆顿教，佛教的最上乘。……
人生佛教由民国的太虚大师开创：人成即佛成……
圆顿教说：阿僧祇，意为，无一定，不一定;
证道成佛的时间是不一定的，取决于精进，所谓一念精进胜超百万大劫，……
人成佛成
言下见性，本立道生;
当体成真，立地成佛。
辩证唯物主义是修道的最高境界……(附录3)
义，义务，应尽的义务，应做的事情，如仁义、正义等;
主义，以义为主，以义为本，……
毛主席在《实践论》中说：实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思的墓志铭……(附录4)
理论联系实际，创造性地发展才是真正的信仰……(附录7)
在19063年5月的一次会议上,他(毛主席)进一步指出:要在日常工作中讲哲学。中央,中央局、省三级,开会时都要讲。还说:不要要把哲学看得太难和神秘,那么神圣不可侵犯,把它看得太黑暗,就不容易进门,还是是要破除迷信。……
毛泽东常用标新立异和幽默诙谐的语言，去阐述生活中所蕴含着的丰富的哲学思想，许多生活小事，经他一点拨，可以让人悟出其中许多新鲜的哲理……(附录5)
已臻化境，化为习惯;
毛主席是大佛……(附录6)
知行合一，
花果同时;
言下见性，
立地成佛。
吴宁一
2019年11月21日
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