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轻松笑:世袭、民主与道路传承

2019-08-20 10:39:40  来源:红歌会网  作者:轻松笑
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  对于社会该向何处去这个问题,我们过去的很多认识可能在沟沟里打转太久了,以至于根本就没有走出一个奇妙的“政治怪圈”。

  一般认为,世袭制是封建主义社会的产物,“三岁孩童当皇帝”的笑话一直流传至今,并将继续流传下去,我们清楚地看到,世袭制是多么荒唐、多么可笑、多么不负责任!竟然把整个国家的命运交到一个少不经事的孩童手中,可想而知国家会被搞成什么样子了。进而,世袭制成为历史的过去被扫到了垃圾堆里。

  一般认为,社会最好的制度是民主制度,在国家法律政策约束下,只要选出一个看起来不错的执政者,那么,不管其执政理念如何千变万化,其根子不变,稳得住,社会就不会坏到哪里去,如此一来,就能最大限度满足社会的相对公平。这就是我们现在比较推崇,也一直在实行的制度,是历史的现在进行时。

  一般认为,对于一个国家发展而言,道路是提纲挈领式的存在!只要道路正确,方向没问题,执政者稍微上心一些,国家便不会太差,社会发展必然有所保障。而道路不是天然就有的,是前人不断摸索、不断总结经验教训得出来的,所以,道路传承至关重要!它既是过去时,也是现在时,更是将来时。

  我们过去一致认为,世袭制腐朽落后,民主制比较先进,作为道路传承的提法,却轻了许多,这才是需要格外注意的点。不是没有,我们从来就认为,领导我们发展的核心思想是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论……这是一种传承,既是思想传承,也是道路传承,严格来说,更多的还是道路传承。由此可见,道路传承不能轻描淡写,应该浓墨重彩!

  因此,世袭制不是根本,民主制不是目的,道路传承才是核心!没有道路传承的世袭制必然沦落到“三岁孩童当皇帝”的笑话中;没有道路传承的民主制必然沦落到资本主义“你方唱罢我登场”的演戏中!前者是我们的封建主义社会,后者是我们现在所看到的美帝国主义,以及许多迷信总统选举的资本主义国家。看似民主,实际上一点也不民主!彻彻底底一个“形式民主”。

  然而,道路传承是存在巨大缺陷的——很难传承。简单来说,为了一脉相承,你找到一个接班人,试图让他传承你的道路理念,最后他对你的思想理解不透,或者他对你的思想不太认同,接班后另搞一套,你的道路便就此中断。道路传承一经中断,社会发展必然横生枝节,执政者不知道吗?当然也知道,可要按照自己不太认同的一套思想做事,事情肯定也做不好,两相对比,还是另搞一套成本低廉一些,毕竟轻车熟路嘛,便于自己操控。

  此事难道就自古难全吗?也不尽然。

  世袭制虽然会出现“三岁孩童当皇帝”的荒唐事情,但这毕竟是偶然的,大多数情况下,反而是祖孙相传,一脉相承,道路基本一致——孙子总不会出格到连自己祖宗都要反对吧?民主制却做不到这一点,一旦新的执政者接班之后,我管你前面的执政者是什么道路呢,只要与我思想不符的,一律撇除。从这一点上来看,世袭制反而有其可取之处。

  综上所述,我们似乎发现了一个最符合人类发展的制度,叫做“禅让制”。对,就是禅让制,能者居之,不限世袭,不限民主。上一任执政者在自己执政期间,有意识地寻找并培养下一任接班人,使接班人能最大限度传承自己的道路,这样,因为经过了长期的考核发现,在道路传承上会比较趋于一致,从而实现最有效的道路传承。

  上古时期的尧传位给舜时,找了若干接班人进行考核,最后选中了舜,考核了舜二十多年,才终于把位传给他。舜继承尧的帝君之位后,也学尧寻找接班人,结果找到了禹,也考核了禹将近二十年之久,才把位传给他。因此,在那样的制度下,人民生活才幸福起来。有《击壤歌》为证:“日出而作,日入而息,钻井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?”人民自己劳动、自己生活,就连帝君所带来的威慑力都给忘了,其实不是忘了,而是不扰民了,人民生活安居乐业了。

  这就是道路传承。如果非要纠结于形式上的人际关系、血统关系,到底接班人与执政者是什么关系,那就太过于拘泥了。同样,如果认为执政者与接班人应该自由选择,让人人都有机会成为执政者,那就太过于拘泥于形式民主了。真正良好的社会形态,不关乎执政者是世袭,还是民主选举上来的,只关乎你的道路传承是否给人民带来最大的安定与幸福,仅此而已。

  毛主席说:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。”如果人人皆为尧舜,皆可传承道路,那这个社会就太平了。这是一种美好的愿望,也是我们的追求。所以,跳出世袭制、民主制的政治怪圈,真正从人民的根本利益出发,给人民带来一条实现幸福最大化的道路,这才是重中之重!

  2019年8月15日星期四

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