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班明峰:对‘科学’概念应该如何理解?

2019-07-25 14:36:39  来源:红歌会网  作者:班明峰
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  {注:在【】里有笔者等于词条网站的解释不清楚的地方的插评和注解}

  ‘科学’属于重要名词。【科学,是动态过程,而不是静态的知识。国内词条网站的解释指‘就是分科而学’定义不严谨,例如,学生学习的过程是不能够修改知识的,而科学是一个过程,不是静态的知识和‘原汁原味’地传授知识的过程。】科学,指人们将【可靠的、前人已经得到的很完整的知识,相对真理、终极真理,】通过细化分类(如数学、物理、化学等)进行研究【或者各学科进行综合研究】,形成逐渐完整的知识体系的过程。【笔者(发现360百科;百度百科旧的词条缺少了末尾‘过程’两字,所以其是错误的解释)】科学,是关于探索自然规律的学问的过程,是人类探索、研究宇宙万物的变化规律的知识体系的总称。

  科学,是一个动词而不是一个名词:

  科学,是一个【人们】建立在可检验的解释、和对客观事物的形式、组织等【可】进行预测的有序的知识的系统【错误在于‘科学是知识系统’的解释,而是寻求知识系统真理并且应用真理的动态过程】。在一个旧的,密切相关的意思,"科学"还指可合理解释,并可靠地应用型知识的主体本身【是错误的概念,就必须废除, 不能误人子弟】。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。【科学研究不能够搞‘习惯上’例如地心说习惯上存在了1300多年。应该定义为是‘科学’专业从业者称‘科学家’】

  基本解释

  科学[science]

  【下面是笔者质疑目前存在的百科词条‘科学’的解释是错误的。并且此发表笔者认为是正确的‘科学’概念,(下面是笔者修改旧词条以后,得到的新内容,其虽然得不到360词条网站的审核和申诉的通过,但不等于笔者的‘科学’词条概念就一定是‘错误’的,因为科学科学必须允许争论,才能够通过毛泽东思想的‘百花齐放,百家争鸣’政策,发现真理在哪一方)——

  ‘科学’,指人们发现、积累得到相对真理和终极真理(例如已系统化和公式化的知识), 的探索过程。离不开‘实践的检验和真理的把关证明’(简称‘双检验’)下结论。科学,是人们通过实践得到的感性认识,通过‘双检验’上升为理性认识、寻找真理,的努力的动态过程。而不是指静态的知识(例如, 不能说‘这本教科书是科学’;‘真理知识就是科学’等等。(其实,‘科学’与‘真理’是两个不同的概念, 不能够混淆。‘人们的科学研究过程’(简称‘科学’)有时也会有得出错误结论的可能性,也会有,用错误的结论指导实践导致失败的可能性);而真理(包括相对真理和终极真理)的信息,因为已经是经过了‘双检验’而成立,就没有错误的可能性。不能够用实践包打天下检验真理。 不能够再使用错误的“实践是检验真理的唯一标准”命题去检验真理,(因为此命题,其有循环论证的逻辑性错误和许多的反例,例如不能检验永动机理论。)所以其就不能够成为科学研究的理论工具。必须使用‘双检验’才能够下极为可靠的终极结论。

  ‘科学’此概念 的内涵与外延:

  科学 不是盲目的信仰,而是用坚实的证据通过形式逻辑(不是错误的辩证逻辑)下结论。 科学是一种追求真理的积极性过程,必须具有正确的态度、立场、方法论!同时,科学过程本身,如果人们的思维违背了形式逻辑的原则性(语言描述的词的时间顺序不能够倒流前辅导整体的句子)就会导致悖论!(例如, ‘我在说谎’——会产生历史上经典的悖论,导致了人们下矛盾性结论时,左右为难,思维就会停止。这 不是经典的形式逻辑理论工具本身‘有错误’)不同的专业学科的概念容易被混淆,让人感觉有矛盾。其实,科学,反映了认识事物的不同的多个复杂方面的观点的过程,往往是‘瞎子摸象一样’的观点不统一!是搞以偏概全下结论的恶果。

  科学,是使大脑的主观认识与大自然的客观实际存在必须实现统一,的实践活动过程,科学是通往预期得到真理目标的‘桥梁’,也是联结现实存在与理论的纽带。包含了实干(实践)和理论的互动性过程。科学,是使人的大脑中主观认识,去符合‘客观存在’(客观实际,即客观事物的本来面貌,包括事物之间真实的联系与事物变化的规律)的努力过程。‘必须创造符合客观实际的主观认识’【原文错误为‘必须创造符合主观认识的客观实际’】依靠长期的实践和理论的互动而得到真理。理论必须符合客观实际,的真实属性,才能够寻找到真理。

  科学是使得主观认识与客观实际能够实现具体统一的手段, 实践过程不能有盲目性。科学,是人们努力使大脑的主观认识去符合客观实际,科学研究是一个不断地探索的过程,往往会有一些不完全认识客观世界而导致的难于避免的失败, 用‘双检验’可以发现这些理论的不完善和错误的地方(例如,最近西方科学家证明旧的量子力学的推理‘宇宙没有规律’是错误的结论)修改这些理论, 可逐渐靠近真理,去发现符合客观实际的真理。(真理属于信息,用真理指导实践,才能够顺利实现预期目标的成功)。

  能够符合客观实际的普遍规律的理论就是真理(真理是一切理论的佼佼者,终极真理是理论的巅峰;相对真理是近巅峰 。‘科学’概念(动态的)与‘真理’(静态的)概念不相等。因为‘科学’是动态的研究过程,真理(例如‘勾股定理’)是静态的信息,(例如古代的‘地心说’也是科学过程得到的错误的结论;‘牛顿定律’是相对真理。

  各种‘知识’只是科学过程,的结果 , ‘知识’的概念内涵小于‘科学’概念内涵,因为‘知识’不包含人们的研究过程。科学研究用到知识,人类的知识多得很,不一定凡是知识都是‘真理’。

  科学的内涵主要有两个:

  第一,人们对客观存在的规律的探求过程。依靠了解事实真相,用正确的或者错误的信息或者仅仅是一部分正确的信息前描述客观事物,的实践和理论互动性的努力过程。(科学,不包括‘社会学’的历史事件的研究,研究‘社会学’现象不能够叫做‘科学研究’,但是可叫做‘研究人与人的关系的学科’。)

  第二:人们对真理的追求和探索的过程,往往是一代一代地在原有的正确的理论基础上进行。理论的发展,多在‘接力’进行,是在前人研究的结果(不一定正确, 例如“宇宙是投骰子的”)的基础上进行;一部分人在前人的真理的基础上的理论发展,是最为可靠的理论发展,就可以逐渐接近真理。不允许用实干(实践)包打天下的“实践是检验真理的唯一标准”(简称 ‘实践标准’),代替理论的把关证明下极为不可靠的结论。否则错误的结论就会滚滚来。(例如,在微观世界的实验室里,西方古代人在‘双缝条纹’实验中的匪夷所思的难以理解的微观世界的现象,是‘完全无规律的’,感到奇怪,一知半解地、用‘实践标准’搞一步登天的实践检验以后下‘宇宙没有规律’的结论,想当然、拍脑袋地得到所谓‘宇宙没有规律’错误结论,让爱因斯坦也反对了几十年。 今天终于被证明其是错误的命题。也就是说,‘宇宙有规律’被证明是真理)

  (以上第二点是第一点的延伸。而‘知识’,只是经过‘双检验’两个过程之后所得到的‘结果’。‘双检验’的例子:人们对于‘哥德巴赫猜想’的实干配对和理论把关证明, 后者已经证明了270多年。)

  知识,是科学的结果。知识不是科学本身。如果知识得到再具体化、通过指导实践搞 发明创造,就得到‘科学技术’(例如,制造计算机;建高楼大厦等,具体方法多得很,用真理指导的实践就不会失败)

  科学,是努力得到反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系的过程。【原‘科学’词条的解释,末尾缺少了‘过程’两个字】

  毛泽东 《在中国共产党全国代表会议上的讲话》:"人们必须通过对现象的分析和研究,才能了解到事物的本质,因此需要有科学。" ;【下句,笔者删除了容易误解的例句】

  2.科学, 特指自然科学。

  【例句】曹禺《北京人》第二幕:"白吃,白喝,白住,研究科学,研究美术,研究文学,研究他们每个人所喜欢的,为 中国 ,为人类谋幸福。"

  3. 合乎实事求是精神的;合理的。【后面,笔者增加了:“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复 ”的实事求是精神(老革命家陈云创立 )重要的信息】

  丁玲《莎菲女士的日记》:"我不相信恋爱是如此的理智,如此的科学。"柯岩《奇异的书简·船长》:"多么精细,多么科学!完全是科学家的逻辑!"合并图册

  ‘科学’包含自然界等领域,如物理学、化学、生物学。‘科学’涵盖下面三方面内涵:

  观察:人们致力于揭示客观世界的真相,作充分的观察、并研究其规律,通常指,人们可通过必要的方法进行(或能通过科学方法--一套有真理性的用以评价经验知识的程序而进行判断,【 得到的结论是否正确,可用‘双检验’法——[‘双检验’(实干检验和真理的把关证明命题)(是笔者增加的信息);

  【以下是笔者班明峰的描述】假设:通过,假定体系知识的系统性‘A正确’;

  检证:借此验证所研究的结论是否正确?(可信度如何?)——按照形式逻辑,按照上面‘假设的条件假定可成立’,用逻辑学推理出新的结论B;再对于结论B用‘双检验’进行判断,此结论是否实事求是?如果不实事求是,则 A是错误的假设。

  科学知识,指可能属于相对真理(或终极真理)的理论。如果科学知识通过科学方法‘双检验’以后,获得了严格的验证而通过,成立了,则 其就是真理。 真理的获得,极度依赖实践检验和更加有重要的用形式逻辑的逻辑推理、证明的终极结果。

  从唐朝到近代以前,"科学"作为"科举之学"的略语,已经少用。"科学"一词的概念,虽在汉语典籍中偶有出现,但大多仍然是指"科举之学"。 (应该废除旧的概念以免思维混乱。)最早使用"科学"一词之人似可溯及到唐末的罗衮。

  "科学"一词由近代日本学界初用于对译英文中的"Science"及其它欧洲语言中的相应词汇,欧洲语言中该词来源于拉丁文"Scientia",意为"知识"、"学问",【把过程例句为静态的,所以是错误的解释】。在近代,其新的概念,侧重于‘关于自然的学问的探索过程’。

  甲午海战以后,中国掀起了学习近代西方科技的高潮,清末主要通过近代化之路上走在前面的日本学习近代科学技术。许多人认为,中国最早使用"科学"一词的学者大概是康有为。他出版的《日本书目志》中就列举了《科学入门》、《科学之原理》等书目。辛亥革命时期,中国人使用"科学"一词的频率逐渐增多,出现了"科学"与"格致"两词并存的局面。在中华民国时期,通过中国科学社的科学传播活动,"科学"一词才取代"格致"。

  在新中国,教科书上一般将科学分为自然科学(或称为理科)和社会科学(应该描述为‘社会学’或称为文科)。而诸如心理学、哲学(都是有别于‘科学’概念)在中国,自然科学、社会学等概念,都属于科学,被认为存在划分不清、界限模糊的情况。因而"科学"一词常被模糊地错误使用。工程学科称为工科,理科和工科合成理工科,而文科和理科又合称为‘文理科’。

  从准确、可验证性并能达到普遍公认的角度讲,科学一词指自然科学。(广义的‘科学’又包含了科技及社会学,【这应该是模糊不清的概念划分,因为新的概念,科学不包括社会学】

  根据现代汉语词典(中国社会科学院语言研究所词典编辑室,1978年),‘科学’被解释为:

  反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。【错误在,把过程,篡改为‘静态’】

  合乎科学(精神、方法等)的。【就与‘真理’概念混淆了】

  古时知识的称呼

  中国传统上将所有的知识统称"学问",古代将关于自然物道理的学问称为"物理"因此古代的物理即是自然科学,数学学科独立于"物理"。

  而自明代时中国则称为格致,即格物致知,以表示研究自然之物所得的学问。直至中日甲午战争以前出版的许多科学书籍多冠以格致或格物之名。

  定义

  哲学家和科学家经常试图给,何为科学和科学方法,提供一个充分的本质主义定义,可并不很成功。尼采认为人们容易忘记。

  近代的科学,旨在欲在理性、客观的前提下,用知识(理论)与实验配合,完整地检验、证明出真理。它是指以培根倡导的实证主义,伽利略为实践先驱的实验方法为基础,以获取关于世界的系统知识的研究过程。分为以自然现象为对象的自然科学和错误分为‘以社会现象为对象的社会科学’。与艺术,哲学,宗教,文学等相区别。【现代的‘科学’概念,人们还错误地包括到,以人类思维存在为对象的思维科学。】

  1888年,达尔文也曾给科学下过一个定义:"科学就是整理事实,从中发现规律,做出结论"。达尔文的定义指出了科学的内涵,即事实与规律。科学要发现前人所未知的事实,并以此为依据,实事求是,而不是脱离现实的纯思维和唯心主义的空想。至于规律,则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此,科学是建立在实践基础上,经过实践检验和真理把关证明的严密逻辑论证的,关于客观世界各种事物的本质及运动规律的探索性过程。科学研究过程中,不是所有的结论都是真理。

  《辞海》1979年版【的对于‘科学’的概念是】:

  "科学是关于自然界、社会和思维的知识体系,它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的,它是人们实践经验的结晶。"【错误在把社会学纳入‘科学’概念】

  《辞海》1999年版:

  "科学:运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。【错误类型与上面同】

  法国《百科全书》:

  "科学首先不同于常识,科学通过分类,以寻求事物之中的条理。此外,科学通过揭示支配事物的规律,以求说明事物。"

  前苏联《大百科全书》:

  "科学是人类活动的一个范畴,它的职能是总结关于客观世界的知识,并使之系统化。'科学'这个概念本身不仅包括获得新知识的活动,而且还包括这个活动的结果。"(后句12字内涵错误在,‘结果’是得到的知识。是把过程动态下与与知识,混为一谈。其实,科学是过程,不包括静态的知识。知识,只是科学研究的有力工具,‘知识’的内涵比‘科学’小。)

  《现代科学技术概论》:

  "可以简单地说,科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。"【此句的错误在于:把静态知识纳入‘科学’的动态概念里】

  使主观认识符合客观实际和探索创造符合主观认识的客观实际【原文错误在:客观实际规律是不能够创造的!】的实践【‘实践’文字后面应加上‘和理论的’3 字】活动过程是科学研究,创造符合主观认识的客观实际【又错了!】(实现预期目标)的方法、措施、手段【应该加上‘,的过程’】是科学技术。按照客观事物之间的实际联系与变化规律进行的思考是逻辑思维,运用科学思考【4个字应该修改为‘逻辑思维’】的方法分析事物与问题【修辞不通。应该是‘事物之间的内在联系’】是逻辑分析。讲科学,就是讲要使主观认识与客观实际实现具体统一,使主观认识符合客观实际,创造符合客观认识的主观认识,必须对具体问题依具体情况做具体分析。符合客观实际的主观认识是真理性知识,符合客观实际的普遍规律(事物的共性)的认识是真理,某一类事物科学知识的体系形成一个科学学科【应该修改为‘真理性学科’】。具体方法要在真理中找,这就是理论必须联系实际。学科学,是指学习真理,【后‘4字’内涵应该是“学习,探索真理的正确的方法,学习形式逻辑,用‘三段论’,通过论据、论证、去下结论,得到论题,的具体过程的好经验。用逻辑思维才能够进行正确的科学研究”】,只有科学到真理【句法不通,应该是‘用科学研究获得真理’】,才能帮助人类用真理指导实践,实现预期目标。所以,我们应该崇尚‘双检验’下的科学研究去寻找真理。

  不会互相违背

  【修辞不通,应该修改为‘宇宙规律不会互相矛盾’】

  科学是人们力图描述宇宙一切现象的规律的努力过程,宇宙所定下的规律不会有矛盾,例如宇宙不会规定它的具体规定是错误的又是正确的。(例如‘重物又上升同时它又下降’‘一个物体可以同时在两个地方’、‘老人可以倒退到童年时代’是错误的描述)

  有意义的存在:

  宇宙定下的【应该删除‘定下’2字】规律是长期存在的,例如宇宙不会规定在宇宙中什么东西都不存在,【此应该把‘,’修改为‘。’并且在后面插入‘宇宙中’】万物会永远运动和变化。

  特征:科学是人类探索、研究、感悟宇宙万物变化规律的知识体系的探索过程, 是对因果的探索, 追求真理的过程, 科学必须是认真、严谨、实事求是的,同时,科学又是有创造性的。是在前人的理论上探索命题向真理的发展。科学的基本态度是理性地疑问,有根有据的质疑。科学的基本精神是批判、修改错误的、不实事求是的命题的信息内容。 是科学的核心特征(科学精神),随着人类的科学的进步,人们有不同的观点,一般认为科学具有如下特征:

  · ‘对象化’:具体情况具体分析, 以问题为导向, 并以 对象化之物(即所取的东西)为研究对象,再 依据定量化,寻求物量间的规律,由此建构得到理论体系。

  信息开放、信息的真实可查证。理性是客观、自然科学是中立的无感情加入科学的。

  ‘无边界’:从事科学研究过程,不能以"神"、"鬼"、"仙佛"、"上帝"为前提作为极为不可靠的论据(但是一些科学家仍盲目信仰宗教。"真理"是理性思维的结果。)重事实讲道理, 一切以客观事实的观察为基础,探寻现象背后的原因,以揭示万物现象发生(或变化)的内在规律, 通过坚实的证据,依据理性和逻辑以推导出结论,科学家设计实验并控制各种‘变因’仅有一个变化量和对应的一个结果(是为了符合逻辑学的因果律)来保证实验的准确性及解释理论。

  实践性、普遍必然性、离言性,必须与语言的描述实现辩证统一:科学理论来自于‘双检验’,得到的理论必须指导实践,否则理论没有意义。理论必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实,可通过‘双检验’检验 。如果发现理论存在一个反例, 理论就不能够成立。理论就不能成为终极真理。此理论就会下降为低级的‘经验’——只是在适用范围内成立的刻舟求剑的局部经验。例如‘双缝条纹’微观世界的实验;

  存在着,有适用范围的相对真理:例如:广义相对论在微观世界里失效;量子理论在宏观世界失效。不过科学家们仍然努力寻找和探索,是否有某种理论可以囊括所有自然现象(至少在物理界,人们努力尝试将相对论与量子力学合并。)。

  独立思考和判断:科学,有理性的质疑。用实事求是精神进行科学研究。“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复 ”的实事求是精神进行科学研究。 不迷信书本和权威的观点:独立思考、独立判断。是科学研究者不可缺少的基本的品格要求。

  可错性、可证伪性:(这是来自卡尔·波普尔的观点),人类无法知道某一门学问里的理论是否一定是正确的,若这门学问有部份错误时,人们可以用严谨明确的形式逻辑证明这部分观点不存在错误,这门学问就算是合乎真理性的学问。

  临时性,不确定性:科学研究的核心是‘不确定性’,某些结论、观点可能有错误,如果用实践包打天下去解释现象,则 需要无穷多的证据,然而是 无法实现的。因为统计性的本质 ,不能覆盖被检验的理论的全部内涵。

  科学的目标和任务是造福人类, 让人类社会能够摆脱愚昧、迷信, 在促进社会进步的相互作用中,科学研究得到的真理,对实践的指导作用会得到不断的加强,科学体系不断壮大,其是人类的本然需求, 对人类历史的影响日趋显著。

  基本诠释:

  科学是获取知识的一系列过程,而不是‘知识’的本身。

  科学方法:

  这个过程又被称作科学方法,其涵义是通过组织一个经严格验证为被认定可信的,解决问题的方案,来获取能够描述客观规律的信息。要避免以偏概全地下结论。

  几个前提:

  当使用科学方法时,我们可假设几个前提:

  (1)我们观察的事物都是有它的特征的;

  (2)这些特征是可以识别的:

  (3)自然界当中发生的事件,可以通过被人们普遍接受的方式描述出来;

  (4)可以重复的事件可能含有共同的特征:

  (5)一个人可以感知的,其他人也可以感知:

  (6)基本自然法则(规律)不因时间空间改变。

  1.‘科学方法’:包含以下重要元素:

  严谨的观察、构建假说,并‘双检验’验证之,对新信息、新点子的开放(国家机密除外)、自愿接受他人的经过验证的真理性成果:

  2.观察:往往是受限于我们的感官(嗅觉、视觉、听觉、味觉和触觉)结论就不可靠;,或者加上我们感官的延伸(显微镜、录音机、X光、温度计等等)进行科学研究:

  3.质疑和探究:对于过于复杂和有广泛性的不明真相的提问,可能无法得到解决,提问的具有逻辑性,决定此问题是否能够被圆满地解决。提出问题后,我们需要做的是仔细探究,避免犯逻辑性错误和唯心主义的错误;

  4.假说:是,对某一个特定、可能得到验证的,人为设定的命题、猜想。一个好的假说,它必须是逻辑严密的,能够包含现有的所有信息,并对将来可能得到补充的信息,进行开放性补充。如果‘假说’有多个选择,我们一定要选择其中最简单、能够包含最少假设信息的那个假说。

  5.验证假说:假说,可以简单地通过收集其他来源的信息加以验证。也可以通过额外的感性认识的观察加以验证(特别是正确的观察结果加否定假说。实践只能够发现命题的错误而不能够代替真理的把关证明)更多的时候,首先通过理论的证明,再用‘双检验’中的实践检验,进行实践和理论的检验, 缺一不可。多次再现一个事件,使得我们可以对此假说得到可靠性验证。因为一个事件的现象,往往有多个变量,变量越多,实验越难以进行。下结论时人们就只能使用‘可能是这几个因素对于此现象都是有控制性作用的’。因此我们需要可以控制的实验,经典的可控实验可分两组进行,一组称为控制组;另一组称为实验(主要是观察现象)组。

  科学家们往往不会接受单个实验的某一个结果D,因为D那是不可靠的结论,有可能此现象D,只是与实验变量无因果关系的随机干扰事件而已。只有大量的可重复的实验有规律的按照统计学的结果出现,都表现出明显的因果关系,科学研究就基本有眉目了(控制组,要努力保证仅有一个变化量A出现以实现因果律条件前下结论。如果发现另一个相对应的变化量B,有明显的因果律关联性(如同,开关合下电灯必然亮), 则 可下结论A(开关)与B(电灯)有因果律内在规律。这个实验得到的结论‘ A与B有关联性’的结论才可信。

  6.理论与法则:理论,是用来解释:‘事情为什么发生?’、基本概念是什么?普遍接受的、合理的归纳得到信息的内涵。‘科学法则’:则 是用来描述自然界中发生了什么的不变的、恒定的自然事实(规律)。从不同的特定的许多事件中,发现普遍的原则(规律)的方法,称为归纳;其逆向过程是,得到规律以后, 用此规律和形式逻辑的‘三段论’推理出结论的方法)称为‘推理’。(例如,爱因斯坦推理得到‘相对论’的过程)

  7.交流。科学方法的核心特征之一就是交流。绝大多数情况下,科学研究的结果必须要接受其他对此研究感兴趣的人的监督、审查。交流发生在科学探索的人和一个步骤中,包括发表文章,公开想法和思路。

  8.科学的态度:一个科学家必须首先是一个心理健康的‘理性怀疑论者’。必须有实事求是精神。他必须分得清事实和人们的观点是否有矛盾?一给观点、理论,是否有真理性?取决于此观点是否得到众多严密的逻辑性证据支持,(例如勾股定理被证明大约500次成立)而非听起来此是否‘响亮’和有举手表决的巨大的票数。另外,科学家必须十分关注细节,对‘诚实’、实事求是精神有强烈的道德认同感。

  9.真理与非真理:根本区别在于‘某一个假设能否被验证?’被‘双检验’验证了的信息才算是有真理性的信息。

  10.伪科学:是已经被实践(包括科学实验)证伪、但仍然被糊涂人当做‘真理’予以宣传推广的假设(理论假说或非理论假设)。在人类科学发展过程中,假说往往是科学发现的拐杖。‘双检验’表明,科学史上的假说95%是错的。只有假说已被‘双检验’证明是错的情况下,糊涂人仍然将错就错地当做真理予以推广的这些假设,才可认定为‘伪科学’。其 完全没有逻辑性关联。有人用"科学"的语言来说服、迷惑和误导人们以为它是科学‘可信’的,其实,其经不起‘双检验’,就属于非科学的真子集。(例如,‘我想月亮, 于是月亮就出现了’的唯心主义观点;某些 内容含含糊糊的某些无法通过‘双检验’的理论;)

  11.科学的局限:科学是寻找真理,得到解决问题的方法的‘双检验’过程,由于信息的缺乏或误解,人们有时候也会得出错误的结论。科学本身是通过争论得到真理的,当人们获取了新知识,即必须用逻辑学的矛盾律,抛弃错误的结论, 建立真理。例如地心说等是错误的结论,在当时,它是通过所谓‘事实胜于雄辩’的感性认识构建起来的错误的观点,是受限于历史上人的观察能力和理论的不完善,的原因。

  科学的好帮手包括重要的学科:自然科学、哲学、数学。按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。按人类对自然规律利用的直接程度,科学可分为自然科学和实验科学两类。按是否适合用于人类目标来看,科学又可分为广义科学、狭义科学两类。

  显科学:已经通过‘双检验’而成立并被社会普遍承认的科学;

  “潜科学”:尚未成熟,还处于幼芽阶段的科学;

  科学,其方法:

  任何科学研究方法欲被视为真理性方法,则必须是具有客观性(逻辑学的矛盾律推理,人们不能对科学过程中,产生的单一结果有不同的矛盾性解释;不能够搞‘矛盾观点、理论杂交’。不能够人为干扰科学实验的正常状态下一个得到的结果)。另一项基本原则,是必须有完整的资料文件以供参考佐证,以及研究方法是,必须由第三者小心监督、检视,要避免‘实用主义’者篡改正确的结论。并且确认该正确的实践方法能重制同一个结果许多次。

  科学,是对自然规律的探索和寻找。科学定律,有一个重要的标准,就是在某种情况下的结论,不能有结论的反例。即,任何发现一个客观存在的、能够重复的现象,如果该现象,与已有的数理化等等科学定律、定理(真理)有了矛盾,即可证明此科学定律是相对真理,有一定的适用范围。不是终极真理。(例如‘勾股定理’、‘两点之间直线最短’长期以来没有反例;)

  科学,使用可再现的方法来解释自然现象。从预测当中,提出思想实验或假设。‘预测’是在确认实验(或观察)之前人们提出的观点,想用于证明:未受到干扰因素的干预的实践,就可以得到他提出的这一个预测的结果。而如果能够对此预测的‘反证’成功,则该预测就不能够成立。 人们提出假说,来解释自然现象,然后设计实验来检验这些假说,这些实验需要在可控条件下去模拟自然现象(在观测科学,如天文学或地质学领域,真理性的可预测的观察结果,可以替代核对性实验,例如用计算机进行药品的设计;核试验;)。但是如果实验的变化量过多,就会复杂化不能够下可靠的结论。在整体而言,科学可以解决极度创新的问题,而又不受主观偏见的影响(又称‘确认偏误’).

  经典的科学,有两大类,即实验方法和理性方法,具体的说,主要是归纳法和演绎法。

  归纳法:

  把特殊(许多具体现象)陈述的信息,上升为一般陈述,的信息(或称为,定律、定理、原理)的方法。经验科学,则 是来源于观察和实验[属于实干(实践),人们把大量的原始记录归并为有代表性的很少的定律、定理(大脑中的信息),没有通过真理的把关证明(而结论不可靠)形成的知识体系,是经验科学形成的原始过程。可见怎样的‘归纳’才算是有效的、可靠的?这是经验科学要研究的最重要的问题。自从严格意义上的科学延生以来,从未停止过这方面的探索和争论。目前可以得出结论, 必须非常错误的“实践是检验真理的唯一标准”。必须用[‘双检验’(实干检验和真理的把关证明)]才能够避免以偏概全的错误结论。

  应用‘一般陈述’(或称为,公理、定律、定理、原理)导出特殊陈述(具体的信息)或从一种陈述导出另一种陈述(结论)的方法。是演绎论证。普遍性结论(定律等等)是‘三段论’的坚实的论据据;而想得到的个别性结论,叫做‘论点;或论题’。演绎推理,反映了论据与论点,由‘一般’到‘个别’的逻辑关系。与用‘归纳’得到定律,的过程相反。

  演绎推理的主要形式是形式逻辑的‘三段论’即大前提、小前提和结论。大前提,是一般规律(例如定律L);小前提是,论证中的个别事物,要判断它一定属于L范围;结论 J就叫做论点。可以理解‘整体成立则 局部也成立’。用演绎法进行论证,必须符合演绎推理的‘形式逻辑’法则。

  抽象法:从广义上讲:‘抽象’,是将两个(或两个以上的相同的事物)赋予‘共同性’。例如两个人与两个苹果,用‘2’表示。(但是社会学的西方‘人权’模仿自然科学的抽象法推理,人的阶级性,被人为消灭,所以是错误的研究方法)

  性质:一维性。目的:描述不同维度的相同部分(相同部分的维度可根据研究需要而定)

  测量:科学中常常使用测量来作出对比并减少争论中的分歧。即便是有明显的区别,也可通过测量提高精度,以便提高可实验可重复性。例如不同的颜色可以通过光的波长来区分,而不使用"绿"(或"蓝")等"社会学的模糊概念。

  测量常使用国际单位制,其中包括基本单位:千克, 米, 坎德拉, 秒, 安培, 开尔文和摩尔。除了kg(千克)以外,其他六个单位是,非人工定义的(不是以特定的物体为标准)。

  第一个提出专门用于实验的国际基本单位的是查尔斯·桑德斯·皮尔士(1839–1914),他提出用米来定义谱线的波长, 这直接影响到迈克耳孙-莫雷实验; 迈克耳孙和莫雷参考他的方法并进行了改进.

  国际单位制(SI)【篇幅有限,忽略】

  【完】

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