钱昌明：马克思主义基本原理能否“创新”？

——诚恳地与李华亭同志商榷　

　　日前，李华亭同志在“红歌会网”上，发了一篇题为《唯物主义和唯心主义都是不对的》文章。他把唯物论看作是“唯生产力论”的理论本源。殊不知，“唯生产力”的理论本源乃是庸俗唯物论;而不是唯物论本身。这才会得出“唯物主义和唯心主义都是不对的”荒谬结论。

　　唯物论与庸俗唯物论，完全是两个概念。前者为“纲”概念;后者为“目”概念，庸俗唯物论只是唯物论的一个学派，二者不能混淆。笔者以为，这是一个马克思主义哲学的原则问题，不能糊涂，只得作文商榷。

　　唯物主义(唯物论)与唯心主义(唯心论)，是哲学上相互对立的一对基本命题。人所共知，哲学的基本问题是思维与存在，精神与物质的关系问题。对此，古今中外的思想家可分为两大阵营：

　　凡认为物质是世界的本源、是第一性的，精神是派生的、是第二性的，属于唯物主义阵营;凡认为精神是世界本源、是第一性的，物质是派生的，属于唯心主义阵营。

　　马克思主义认为：前者是正确的，后者是错误的。对此，恩格斯在《路德费希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中讲得非常清楚：

　　“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题”。

　　“什么是本源的，是精神，还是自然界?——这个问题以尖锐的形式针对着教会提了出来：世界是神创造的呢，还是从来就有的?”

　　“凡是断定精神对自然界说来是本源的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营┄┄。凡是认为自然界是本源的，则属于唯物主义的各种学派。”(注意：马克思主义的辩证唯物主义，就是唯物论中的一个学派)

　　那么，能不能来一个：既不承认“物质是世界的本源、是第一性的”，“唯物论”是错的;也不承认“精神是世界本源、是第一性的”，认为“唯心论”也是错的呢?或者来一个折中、调和，两者都对;或者两者都错呢?

　　这就必然陷入了逻辑混乱!所谓“唯物主义和唯心主义都是不对的”命题，就是这么一个逻辑混乱的典型!

　　逻辑，是人们共同的思维规律，是必须遵守的。否则就会陷入思维混乱，就没有了共同语言，就不能与同类交流。

　　逻辑中有一个叫“排中律”。它的基本内容是：在同一个思维过程，两个互相否定的思想必有一个是正确的，不能同时否定。与此相对应的，还有一个叫“矛盾律”，即在两个互相矛盾或者互相反对的命题中，不可能同时都正确，必有一个是错误的。

　　笔者以为，李华亭同志文章的标题：“唯物主义”与“唯心主义”，是互相对立、互相矛盾的一对命题，两者不可能同时被否定。这样做，恰恰就违反了逻辑中的排中律，当然实质上也违背了矛盾律。

　　马克思主义理论是十分严谨的科学理论，早已为历史所证明。它的基本概念、基本原理，决不是什么人轻易可以改变的。

　　笔者真诚地希望所有马克思主义者都能虚心地学、认真地学，把马克思主义的真理真正学到手。警惕呀，千万别轻易地去玩“创新”!