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张志敏:对上山下乡话题的讨论和思考

2017-10-08 14:16:47  来源:红歌会网  作者:张志敏
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  作者按:这是我在理性交流和学习群里专题讨论时的发言记录。

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  上山下乡造就了一大批知青,他们现在是共和国的脊梁。我们群里就有一些当年的知青。经过上山下乡锻炼的人,实际上让他们拥有了非凡的经历和能力,也让他们非常的接地气。所以,当年的那些知青,回忆起过去上山下乡的日子都是非常的肯定的。认为是人生中一段最美好的记忆。

  上山下乡实际上就是劳动改造人,到群众中去接受群众的教育。

  当然,总有一些糊涂的人或者是别有用心的人认为上山下乡是向农业社会倒退!这实际上并非如此,因为上乡下乡的这些人都是青年知识分子。在劳动中受教育就让他们更接地气,因此,后来在各行各业中,他们也都表现的非常优秀。这和印度的那些未开化的农民是完全不同的。可以说,经过这样的锻炼也让后来的改革开放有了好的基础。

  有一个知青被下放到甘肃敦煌月牙泉附近,结果他对当地风沙关系的研究让他后来成为了中国火箭发动机方面的顶级专家,实际上也是当地的风沙关系让他有机会寻找到能让燃料充分燃烧的法宝了!

  确实,只有在生产一线才能出科技。上山下乡实际上是能让更多的人与生产、生活、实践紧紧的联系在一起,不像现在的那些专家太不接地气了。因此,搞出来的一套让我们这些底层的人是不满意的。

  实际上,正是经过文革这样的洗礼,所以中国才没有像苏联那样。到现在反而还焕发出比较大的活力出来。这实际上也是思想和实践结合、知行合一的一次全国大练兵,它造就了后来共和国的中流砥柱。因此,这样一次伟大的实践,实际上很有意义,现在也很有必要再次的这样实践。

  到农村去大有作为,至今依然有它积极的意义!能一下子就沉到底,实际上也是一个人能屈能伸的表现。就像弹簧一样,如能压缩到最低,那其弹射的力量也是最强大的。如果不能受委屈,有架子,那么,就是被迫上山下乡也锻炼不了的。上乡下乡,能让人丢掉那些花架子、固化思想。

  上山下乡让人接受劳动的锻炼、接受老百姓的锻炼。最底层的老百姓,实际上也是最朴素的、最没有架子的,上乡下乡能让大家学到这样优良的品质。

  实际上,当年毛主席最早的上山下乡活动是让他的大儿子毛岸英一回到延安就和当地的农民一起去种地。

  因为毛主席发现自己的儿子洋面包吃得多了,不接地气了。身上有许多的洋派作风。因此,他就让岸英到农村去种土地。后来的实践证明,毛主席把自己的儿子改造成为一个非常接地气的人。在他晚年搞的上乡下乡活动也让更多的人成为了共和国的脊梁!毛主席在教育上,确实有一套。

  相反,现在太城市化以后,大家就非常势利了,大家总是想方设法往城市里钻。大家往城市里钻,大家的思想就和从前的不一样了。两相比较,也让我们认识到了当年毛主席搞上山下乡的伟大意义!我们需要认识到当下这种势利化的城市化的发展和当年的上山下乡的不同之处。

  接受贫下中农的再教育让大家更加的接地气,也就没有了那些势利化的思想,大家更多的是如何和底层老百姓打成一片,如何在实践劳动中锻炼自己。

  现在,如果要让我们的心安静、接地气。那真的很有必要再次的上乡下乡!现在的许多农村地区环境是非常优美的,还会有绿色食品、是天然的氧吧。在有些地方还非常的有灵气,人杰地灵哦。因此,这会让我们远离尘世,身心得到净化。

  确实,现在的城市就是一个名利场、大家争权夺利。如果能放下,能再次的上乡下乡,实际上就是对人灵魂的再次的改造。在和一些人的交流中,他们也都跟我说有一种逃离现在居住环境的迫切愿望。

  确实,极端物质化及庸俗化、势利化让人的良心也不安。因此,许多人愿意到云贵川那些地方去旅游,让心灵得到净化。所以,实际上再次的上乡下乡就有非常好的基础。

  其实,我们古代对公务员的选择是严格执行孝道标准的,因为统治者知道一个非常孝道的人,实际上也是忠厚、老实的人。这就是政治伦理学。我们扩展开来,一个愿扎根于农村的,其品质也值得担当重任。

  吃苦耐劳的、人伦方面做得好的,他们就不会太过,就能为大家着想。因此,上山下乡的运动是非常非常好的,因为它能检验人。实际上,这也是发展模式对人的巨大的作用。

  那些落马的贪官,我们都看到他们整日沉迷于犬色声马中、就会享受,不肯到艰苦的地方去、摆架子,因此,很有必要搞类似的上山下乡活动,以此去筛选掉那些劣种。

  在古代,孝道这一条确实卡住了许许多多贪官,毛主席当年的上乡下乡起到的作用依然是这样。

  可惜后来的人政治思想落后,却要解放大家的“思想”,要大家胆子大一点、步伐快一点,但是,不坚持这样一种严标准去筛选,因此,也造成了如今严重的反腐问题。好在当今老大在这方面做的不错。

  在古代不仁、不义、不孝、违背常伦的基本上是被卡住的,大家在这方面的互相监督也非常厉害,张居正差一点就在这个方面栽跟头,甚至皇帝都要受到这方面的监督。

  品德才是第一重要的,一个坏的人就会把方向往坏的方面带,造成知识越多越反动。所以,回顾这样一段历史,能给我们更多的启发。

  必须要优选那些好的品质的人上来执政,同时千方百计让更多的人成为好品质的人,可以说毛主席的上山下乡比中国古代的孝道要先进得多了,所以毛主席的思想真的是太深奥了、太伟大了。因此,现在我主张利用信息化全面去了解每一个人的行为,这样就能通过和科学的模型对比、和行为造成的后果对比,这样一方面能优选出好的人,另外一方面能迫使人成为更好的人。如果选出品质不好的人,实际上这些人就会吃里扒外,造成千里大提毁于蚁穴。

  在资本主义的发展模式里,用吐痰理论促进消费经济的发展就从根本上动摇了我们过去的伦理道德体系。因此,我们现在最关键的就是针对资本主义的这种文化开战。

  如果不能解决优选的问题,那么结构性的问题会造成毁灭性的结果。可喜的是,现在老大上来以后也认识到了这些,相比于从前,改正了许多。我们大家都不愿意整个社会结构性的缺陷给我们带来的灾难性后果!在这方面上,我们绝大多数人都是一致的,也不犯忌。总之,好的思路和实践有助于解决问题,好制度能解决问题。

  昨天关于上山下乡引发的问题让我今天想到了当年福建知青老爸给毛主席写的一封信的故事,当时的毛主席读这封信的时候就痛哭流泪,多次拿过来读。并且寄给这位老300块钱,并且回信说这个事情很普遍、容当统筹安排。

  根据有些人的思维,这就是对文革的抹黑。

  福建知青受到的苦因为他老爸给毛主席写信这件事情被大家广泛了解,因此,我们可以看到,当时知青在上乡下乡当中确实是受苦的,而且还比较普遍。否则毛主席也不会这样去说。这也是为什么毛主席要斗私批修、要整官僚的根本!如果没有这种事情,我想毛主席的文革早就成功了。

  如果我们不认清这一点,反而认为这是人家有意抹黑。这实际上就是不实事求是的,甚至是太理想化了。搞不好会让人家认为这是捣乱,别也有用心的,是极左。

  我们说福建知青这件事情,可能大家都不会这样想,但如今相同的事情由当年的知青说出来,现在竟然出现了和当年毛主席处理这个事情完全不同的调子,这实在让我们深思。

  这也是为什么在专题之后,我特地就此问题又发表这些言论的根本原因所在!

  当年的上乡下乡确实让那些官僚有了机会谋取私利,或者把自己洗白、或者去整人,文革中的人性因为这个运动的剧烈变化确实大起大落了。有些人变的很好,有些人就变的很极端。我们不能否认这样的一个事实。

  毛主席在自己的文章中也说过,一个乞丐世家的人打起仗来不要命,可后来涉及到自身利益的时候就痛哭流泪,反对集体化的改革。

  为什么他不要老命也要打仗,得了天下反而是这样的个人本位化?这就是人性的复杂之处,拼命是为集体的,可后来的痛哭、反对却是为自己的。

  人性这样的复杂,让我们也不难理解文革中当权派、红卫兵的那些表现。触碰到个人利益的时候这样的表现,不只是过去,现在也这样。这也不难理解我们现在网络上的这些乱版面的事。

  人性的复杂,因此造成了文革中上山下乡的一些知青受到了官僚的迫害,从个人的角度来看,这确实是受苦受难的,当然也锻炼了大家。当然,这样也让一些个人本位化的知青后来创造出所谓的伤痕文化出来。但总的来说,还是达到了毛主席的锻炼人性的目标。

  官僚对知青的迫害,有人竟然无视。而且说知青受到的这种苦难,他们说出来是他们在控诉文革、是价值观有问题、是资产阶级思想在作怪,这种一根筋、理想化的思想和实事求是的作风是完全不同的。

  这也让我想起我曾经批评过苏联领导人斯大林的大国主义思想,他对中共的不公,他在中共抗日战争、统一大陆和朝鲜战争上对中国的算计,可有一个人也说我是对斯大林的不敬,说没有这回事。他把斯大林看的太理想化。他和群里的一些人真的是一个腔调的。

  现在的一些左派就是被这样的固化的思想左右,这妨碍他们实事求是、思考问题,解决问题。

  因此,我们必须认真对待这个问题。毛主席,让社会主义文化深入人心,因此,虽然后来的资本主义文化非常猖獗。但是,中国还没有像苏联一样。这也说明毛主席非常伟大。

 

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