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谢东云:老“摸”下去是什么情况?

2014-06-25 10:53:37  来源: 红歌会网   作者:北海道士
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  首先回顾两个故事。这两个故事,看上去都是“摸着石头过河”的典故,但版本却大相径庭。

 

  第一个故事是流行于网络上的:

 

  很久以前,有个书生为参加考试而赶路。夜半时分,有个秀才摸样的人说是也在赶考,要和书生同行。他们一同走了很长时间,来到了一条河的桥跟前。当书生要过河时,“秀才”惶恐地对书生说:我不能从桥上过河。书生问:为什么?“秀才”说:很快就到三更了,那些鸡要啼鸣报晓了,鸡的一声报晓啼鸣就会使我形体崩裂、魂飞魄散,这样我就会在桥上解体,永无安身之地。书生一听,便知道与他同行的这个貌似斯文善良的“秀才”,其实是个恶鬼。于是,书生让他在水中过河。“秀才”犹豫。书生说:你在水里过河,鸡鸣的声音再大也对你没有影响 ,快下到河里吧,赶路要紧。“秀才”说:河水会把我浮在水面的,怎么没有影响?书生给他出主意,让他抱一块石头下水过河。 并告诉他,他沉到河底后,要摸着石头;只有摸着一个个的石头,他才能知道往哪个方向走。 就这样,“秀才”抱着石头下了河,沉到水底过河去了。书生就一人从桥上过河远去。已经过了一千多年了,那个抱着石头下水的“秀才”,不知摸过了多少石头,至今也没从河里出来。后来,在故事的发生地就流传开一个歇后语:摸着石头过河——糊弄鬼呐。。。

 

  第二个故事,是近期(6月13日)刊登在《新华每日电讯》第9版的一篇题为《“摸着石头过河”的来龙去脉》的大作中解释的:“‘摸着石头过河’本来是一句民间俗语,指的是在没有前人经验、没有现成的桥和船的情况下,要想过河就必须以身试水、摸索前进,民间歇后语‘摸着石头过河——稳稳当当’说的就是这个意思。”

 

  该大作进一步解释说,“把‘摸着石头过河’这句民间俗语引入社会工作方法领域,其含义就是指在实践经验不足的情况下,必须大胆试验、积极探索、摸清规律、稳步前进。所谓‘改革必须摸着石头过河’‘加强顶层设计和摸着石头过河相结合’中的‘摸着石头过河’指的就是这个意思。”接下来,该大作对“摸着石头过河”这句俗语“作为一种工作方法提出来”以后的历史进行了入木三分的考证,因篇幅过长,故不再引述。

 

  如果对以上两个版本的故事作一番真伪鉴定,究竟哪一个直指真相、哪一个言不及义,即哪一个才是“摸着石头过河”的正确解释,则这种鉴定无疑将会扑朔迷离,其结果无疑也将会莫衷一是。我确信这其中第一位涉及的是阶级立场问题,然而自认眼拙心迷,也没有鉴定以上两个故事的打算,只是既然自己的脑子里不禁冒出些疑问,便需要提出来,寻求答疑解惑。

 

  毛主席说,“我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过,不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。”显然,毛主席说的是要通过桥和船过河,就是没说要“摸着石头过河”。依照常识,再高的山也有顶,再广的河也有界,这是一方面。另一方面,正常的人过河,对于水不过膝、宽不过丈的小河,那么直接穿行过去可矣;要是遇到白浪滔天、深不见底的大河,那么不过则已,过则必须找到现成的桥梁或船只,条件具备的话自建自制当然也没问题。过小河还要摸石头,这目的就顿时变得模糊了:你是捞鱼虾螃蟹的,还是过河赶路的?过大河还敢下去摸石头,这是秀潜水技呢?还是存心溺水自尽?可见无论过小河,还是过大河,“摸石头”都绝不是达到过河之目的的一种靠谱的办法和手段。

 

  都已经“摸”了跨越一世的“石头”,至今还没“摸”出来、还没“摸”过去、还没被淹死、还要继续“摸”,那么这样的“河”,究竟是一条什么“河”?这帮“摸着石头过河”的,不是被糊弄又糊弄人的鬼,却会是其他什么东西?他们俨然一副科学考证的姿态,不识时务地在越来越多的草民开始觉醒进而反思特色的时候,对“摸着石头过河”的特色垃圾理论唯恐人所不知地大书特书一通,又是什么目的?他们究竟要自己“摸”往何处?他们究竟要把人们带往何方?

 

  ——老这样“摸”下去,究竟是什么情况???

 

 

 

 

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