上篇
二论当今世道
目录
一、序言：时代大背景
二、当今人类面临的危机
生态危机、经济危机、地缘政治危机、意识形态危机
三、意识形态危机
马克龙、基辛格、福山、海因兹
注释
XXXXXXXXXX
正文
一、序言：时代大背景
本文所谓的世道，就是当今人类面临之危机和挑战。那么，我们人类当今处于什么样的世道?
诚如14世纪千年一遇的超级黑死病瘟疫的爆发有其时代的大背景一样，即蒙古铁骑横扫东欧，撕裂欧亚大陆板块、颠覆国际格局、撞击欧亚文明，为黑死病提供了客观条件，这次千年一遇的新冠肺炎瘟疫，绝非凭空爆发，必然也有其相应的主客观大环境。当然，随着立场、意识形态、利害的不同，而有各种不同的看法，但总的来说，可以说陷于深重的全面危机。习主席将之高度概括为：
「恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统 安全威胁持续蔓延」;「粮食安全、资源短缺、网络攻击、人口 爆炸、环境污染等全球非传统安全问题层出不穷。」(1)
这些自然的和社会的问题，正在严重威胁现行的国际秩序、生活习惯、信仰价值体系，甚至危及人类的生存。所以，习总利用2017年12月接见驻外使节工作会议代表的机会，首次提出“当今世界正面临百年来未有之大变局”这个重要的论断警示。(2)此后，又多次在国内外的会议上重提这个论断，以警醒国人和世人。
值得强调的是，习总竟然早在2017年1月17日达沃斯世界经济论坛年会所作的主旨的演讲中，就已窥破天机，向世人提出可能爆发「重大传染性疾病」的预警，似乎已经预见到三四年后将爆发肆虐全球的新冠肺炎大流行，实在是高瞻远瞩。
这里无法就习总提出的危机逐一论述，仅举其与本文主旨有关的荦荦大端者以概其余，例如生态危机、经济危机、地缘政治危机和意识形态四大危机等。重大传染性疾病新冠瘟疫将在下论「人天交战」中详述，现将这些危机分别简要论述如下。
二、当今人类面临的危机
生态危机
首先是攸关人类生存的生态危机existential crises，这是人天互动
中最敏感最关键的领域，一般称之为气候问题。盖自18世纪中叶英国的工业革命以来，尤其是20世纪的后50年，在近现代资本主义利润而非人类基本需求驱动的科技发展突飞猛进，导致局部地区甚至整个地球的生态系统结构和功能严重失衡;其显明彰著者则为相继出现“温室效应”、大气臭氧层破坏、酸雨污染、有毒化学物质扩散、人口爆炸、土壤侵蚀、森林锐减、陆地沙漠化扩大、水资源污染和短缺、冰川冰原融化、海水上涨、生物多样性锐减等十二大全球性的生态环境问题，直接威胁着全人类的生存和文明的持续发展。
由于本文主旨所限，这里无法就这十二大危机逐一论述，仅就其中攸关被喻之为「地球呼吸系统」的森林(3)和大气略为论述，以概其余;森林的繁茂枯萎不啻人类文明的寒暑表，远的如世界古文明，从埃及、巴比伦、希腊、印度等古文明;从中美洲的玛雅文化到中国的楼兰，其兴衰都和它们所在地区的森林数量、质量和植被的分布有密切关系。近的如20世纪30年代美国西部的三次“黑色风暴”、50年代苏联的“黑色风暴”;1968～1974年非洲撒哈拉大沙漠大幅南向延伸50公里;今年美国中西部各州和澳洲的野火，焚毁海量的森林和草原等，都使全球的生物微生物赖以存活的生态平衡遭到严重破坏而求适存。
除了森林之外，另一个与本文主题密切相关的潜在威胁来自大气的温室效应，由于人类日益频繁的生产活动和日常生活释放大量二氧化碳到大气中，使其含量急剧增加;如果全球气候持续变暖到一定程度，造成了全球气候持续变暖，从而使地球上大面积的冰川和南北极冰原融化，将导致被冻结的许多具有生命形态的细菌、病毒、真菌类微生物等被释放激活。例如美国的科学家发现一种未知的“神秘病毒”，可能是一种史前细菌，是地球几万年甚至几十万年前的产物，它曾经肆虐地球，并灭绝过史前生物，如果令其立刻复苏并四处散播，地球上成千上万的物种可能面临灭顶之灾。再者，南北极气温升高，导致南北冰洋冰层和陆上永冻土融化，被困在永冻土下数百万年的远古病毒因气温上升而被激活，“蠢蠢欲动”，并表现出比以往更复杂的形态;由于人类对其一无所知，所以始终构成人类文明存续发展的潜在危机，随着温室效应而加剧。
这种史无前例的严重生态破坏，不仅直接影响了人类生存状况，也影响了生物当然包括各种有害的微生物如新冠肺炎病毒等，都不断发生变异以求适存，因而是今后攸关世道的一个关键变量。
经济危机
新冠引发攸关国计民生的全球性经济金融危机，美国主导的战后国际经济金融秩序，正在美国利己自虐的情况下逐步分崩离析;为了捍卫美元霸权，美国阻止SDR扮演超级货币功能、阻止石油交易改为以欧元或其他货币结算、IMF对外债危机实行严格的纾困条件，不顾纾困方案对债务国的巨大社会与经济损害等。再者，由于美国国力日益困竭，以致当IMF面临的可融资额度严重不足时，美国却反对增资;当世界银行的资本规模长期冻结，远远不能满足开发中国家的需求时，还试图抵制“亚洲基础设施投资银行”的创设;强迫各国打开资本市场、解除金融管制;让华尔街有害的金融资产泛滥全球，促成2008年的金融海啸;强推知识产权以维护美国跨国企业暴利与市场垄断、阻碍创新与知识共享;采用霸凌手段搞金融封锁、贸易战、长臂司法管辖，网络封锁打击竞争对手;将药品专利凌驾生命价值之上等，不一而足。疫情使美国这些霸凌行为更加肆无忌惮。国际社会长期饱受美国的“公共之恶”(public bads)和国际公共产品供应不足之苦，而成为搞乱国际经济秩序的罪魁祸首，真是成也美国，败也美国!
这是经济秩序，贸易金融运作的机制，也由于疫情而饱受冲击：例如全球的产业供需链，被防控疫情要求的社会隔离social distancing截断的支离破碎，几十年全球化形成的制造业全球布局，遭受到前所未有的阻隔;身为金融霸主但陷于疫灾困境的美国，由于大量失业，百业凋敝，民生维艰，被迫带头实施无限量无底线的宽松货币政策，已经在全球形成了一种货币放水潮，低利率、零利率、负利率，终将引发通货膨胀;严峻的疫灾引发的经济衰退，迫使各国大幅增加支出刺激经济而引发的债务风险，加上积累的债务存量，以致2020年头九个月全球债务以空前的速度急剧攀升，引发一场「债务海啸」的全球债务危机;截止2020年底已经飙至天文数字的277万亿美元，美国的债务也已超过27万亿美元。连带的是金融风险，3月份已经出现了史上最壮观的金融市场的跌宕起伏，美国3月9日、3月12日、3月16日、3月18日股市四次熔断，全球几十个国家与之共舞。
疫情使全球的人流、物流、信息流、资本流受阻，以致全球贸易
大幅下滑，世贸组织预测，2020年将出现-8%到-32%的巨大负增长，外贸前景十分黯淡。
新冠疫情，不像干旱或蝗灾那样，仅仅影响粮食供给，也不像经济衰退那样仅仅影响需求，而是同时影响供需两端，且范围遍及全球。有些地区像东非和非洲之角地区的国家，由于经济和医疗体系薄弱，疫情应对能力有限，同时还面临着蝗灾以及暴雨洪水的双重威胁，以致面临严重的粮食的需求问题，但美国、俄罗斯、乌克兰、巴西、越南、哈萨克斯坦等主要粮食出口国，则因疫情或限制出口，或提高价格，或因防疫以致餐厅、学校、旅馆等关闭休业，而使粮食，乏人问津，迫使中西部的农民大量掩埋牛奶、乳制品、抛弃粮食，造成世界粮食供需严重失调。
许多贫困国家，例如东非和非洲之角的贫困国家，将不得不在挽救生命或挽救生计之间面临两难的困境：或让百姓免遭病毒侵袭，或让百姓死于饥饿，难以两全。预计因新冠疫情的经济影响而丧命的人数，将超过病毒直接致死的人数;民以食为天，人民挨饿，将是社会动荡之源。
地缘政治危机
从大历史的观点来审视近千年的人类历史走势，可以看到两次地缘板块的大波动，第一波是14世纪的黑死病揭开西方海洋文明板块(地理大扩张)取代中亚(蒙古和中东)草原文明板块的序幕;第二波是新冠大流行揭开的欧亚大陆文明板块取代西方海洋文明板块的序幕。在大波中存在许多中小波，在第一波的波动中，许多古老帝国，印度的莫卧儿帝国、土耳其的鄂斯曼帝国、俄罗斯的沙俄帝国，大清的中华帝国，都在西方资本主义的坚船利炮下逐一灰飞烟灭，走入历史;现在正在展开的第二波的欧亚大陆板块的造板进程中，美欧海洋文明的大西洋板块正在出现裂痕，例如英国脱欧、美欧关系的疏离，就是标志性的发展;中俄欧的欧亚大陆板块正在进行造板运动，例如中国的一带一路、中欧投资协议、欧俄的北溪2号天然气管道的建设、中俄的天然气管道建设、区域全面经济伙伴关系协定等，都是这个进程的标志性事件。在此全球的造板运动中，中国在近代以来首次成为驱动力量;在此大潮中，就中国的统一而言，深受西方文明长期浸染而离心离德的台独、港独、藏独、疆独等反潮流的势力，必将随着欧风美雨的退潮而淹没于历史洪流。新冠流行正在加速这种不可逆转的造板进程。
三、意识形态危机
最后，最能宏观突显当今世道的莫若意识形态的危机。我们不妨拿以全球治理为其本职的国家领导人法国的马克龙总统，美国的资深学者政治家、外交家基辛格和在西方走红的政论家日裔福山三人作为标杆;前者是西方年轻一代的政治家，后者是西方的元老政治家，两人既有远瞻的思想也有过硬的实践经验;福山则是个敏锐的观察者，观点犀利，往往有惊人之论，因此三人对当前世道的看法，很值得参考。
马克龙
首先是马克龙。在欧美各国现任的领导人中思想最敏锐、时代感最强烈、西方危机感最强的，莫若法国总统马克龙，同务实的德国总理默克尔适成鲜明的对比。马克龙从西方立场出发，关注欧美文明面临来自发展中国家的中印古老文明的复兴和俄国的振兴，对西方文明构成的挑战和威胁。(4)
他忧心忡忡地看到，当下中印俄三国随着经济的崛起而兴发的政治想象力和活力，都胜过今天的西方。更令他寝食难安的是，这些国家在拥有强大的经济实力后，行有余力，开始回归他们自己的“哲学和文化”;他们不再迷信西方的政治，而是开始追寻自己的“国家文化”;所以他认为，西方面临的深刻危机不在于政治衰落、经济衰落、军事衰落，而在于文化文明的衰落，思想的贫困poverty of philosophy，精神的颓废。
当他作出这样论述时，发思古之幽情，沉浸在西方昔日辉煌的岁月里;是18世纪法国的启蒙运动，19世纪的英国工业革命，20世纪美国两次大战的军事霸权，这三种力量--法国的文化，英国的工业，美国的战争--共同缔造了西方的辉煌。(5)这三个国家，加上德国的理性主义，让西方伟大了300年。
他将美国文明对近代西方总体文明的贡献概括为战争的看法，十分到位，十分深刻，十分传神;在他的眼里，美国在古老文明的欧洲人眼里，是个没有多少文化思想的战争狂人，是吃欧洲奶水长大的后生。然而在广大的被压迫国家民族的眼里，美国就是一个手持利剑，高举「民主自由人权」道德的旗帜，践行「顺我者昌，逆我者亡」的战争贩子;一部美国历史，就是安格鲁撒克逊民族在北美大地，从无到有，用剑书写的一部不断征战扩张的血迹斑斑的史书。
马克龙没有提到的但一定引以为傲的，就是西方近现代资本主义文明的前驱，葡萄牙、西班牙、荷兰启动的海洋大时代;更可上溯到十四世纪到十七世纪意大利的文艺复兴运动。这样算起来，则一共让西方伟大了六七百年。马克龙这一代的西方人早已习惯了这种自负、自傲的骄人心态，让他们觉得西方占据全球的政治、经济、文化、宗教和道德的高地，是天经地义的事，已经融入他们的骨髓里了。这就是法国人为代表的欧美各国人眼中当今的世道!
然而，马克龙忧心的是，这一切已是好景不再，当前中俄印第三世界国家的强势崛起，正在挑战这个西方中心观，正受到拥有悠久历史的文明古国中印两国把人类历史的时钟不是定格在这两三百年、四五百年，而是往上拉到几千年，拉回到那个奠定人类文明的经典轴心时代;中印的古文明复活了，开启了第二春，充满了朝气活力;中国战胜新冠病毒，而欧美则仍陷于抗疫困境，一进一退，一消一长，就是最好的证明。所以本文度量当下新冠引起的大变局的时间标尺，是千年而不是百年。
综上而言，马克龙心里的西方意识形态危机是西方文明相对于其他中俄印大文明而言的，但在西方文明的内部也正在面临严重的意识形态危机;撇开欧洲正面临的族群危机和移民危机不谈，近来美国因疫情而引发大规模的反种族主义示威游行，也泄漏了西方文明、美国文明内部裂变衰落的天机。例如据2020年6月11日《波士顿环球日报》报道，树立在美国波士顿市的具有标志西方海权和扩张意义的一座意大利航海家哥伦布的塑像，在这次反种族歧视的示威浪潮中，由于被视为欧洲人在美洲犯了灭族的反人类罪行的始作俑者，而被群众砍掉了脑袋，成了无头的雕像。
另外，树立在弗吉尼亚州的一座同样的塑像，遭遇同样的命运，也被愤怒的群众移走，投入海中等等。还有，长期成为美国电影经典影片的《乱世佳人》Gone with the Wind(小说的译名为《飘》)，由于美化美国内战前南方殖民地奴隶主和奴隶制度，已被从HBO MAX影视流动服务数据库的目录中删除。还有，非裔的亿万富翁罗伯特·约翰逊Robert Johnson于2020年6月1日就美国政府为黑人奴隶祖先所受的苦难向政府索赔14万亿美元，理由是：「200多年的奴隶制，(黑人)无偿劳动，剥夺(黑人)受教育权利」。这些美国黑人诉求公正、尊严的觉醒，在在反映美国黑人正在向西方白人的文明霸权所犯的反文明罪行，进行清算，正在从内部撕裂美国和西方社会的意识形态认同。这是西方文明滑向衰落的另一个重要的侧面，也凸现了西方文明内在的深刻危机。
基辛格
马克龙之外，另一个西方政治明星、有美国元老级的战略家和政略家之称的美国前国务卿基辛格博士，他对当今世道的看法，可视为美国和西方政界和学界的代表，虽然早已退出政坛。他于2020年4月3日发表一篇题名《新冠病毒大流行将永远改变世界秩序》的宏文，对当今的世道阐述了下列与本文题旨有关的五个观点：(6)
1、新冠病毒大流行将永远改变世界秩序，世界将彻底改变。
解读：这是对疫情冲击世界格局的权威论断。文中的「永远」和 「彻底」，都是用了最高级的形容词;言下之意，就是疫情将使 世界要经历一场翻天覆地的激剧变化，旧貌换新颜，送走了一个 旧世界，迎来一个新世界。不是像马克龙总统那样只是消极悲观 地指出西方的文明霸权正在走向崩解，将被中俄印取而代之，而 是积极地指出了未来人类历史的走向。当然，马的讲话是在2019 年9月，尚未发生全球性的疫灾，不像基辛格的文章是针对疫情 而作。
2、这种病毒对社会的毁灭作用不分国界。没有一个国家，包括美国，可以凭一己之力战胜病毒，最终必须要融入全球合作的愿景和计划。
解读：由此可见，他的眼里有世界，在战疫这件大事上，把世界 共同的利益置于美国之上，持有近似习总的人类命运共同体的理 念;所以他对美国在二战期间出了像罗斯福、艾森豪威尔那样英明的总统和世界的领导人，十分怀念，也就不奇怪了。
3、疫灾引发的经济衰退都是史无前例的，此外，为防控疫灾而采取的保持社交距离、关闭学校和企业等，对目前的经济形势更是雪上加霜。
解读：用「史无前例」来形容当前的经济形势，或许过于言过其 实，因为中世纪的黑死病造成的经济损失更是一场空前的人类浩 劫，所以不能说是史无前例。但如果同30年代初的经济大萧条来 比，则并无不当。于此可见，在他眼里，目前新冠疫灾体现的 世道是多么的凶险。
4、此次疫灾，是新旧世界的分水岭;人类正处在一个划时代的历史节点，一旦挑战失败，世界将大祸临头。他对美国所怀的愿景是，二战时美国的历史任务是领导世界拯救欧洲人民，这次也希望美国能够消灭新冠病毒，保护美国人和世人的生命安全;同时规划新时代的秩序，希望美国也能如过去一样，发挥世界领导的作用，对新的时代任务作出贡献，从而开创一个美国新纪元。
解读：作为美国的一个功勋卓著的爱国主义者，他这番忧国忧民 的心怀、是应有之义，完全可以理解。而且特别珍惜美国人生命 安全的高尚人道主义关切，值得尊敬。他话里有话，弦外之音是 委婉地劝喻提醒特朗普政府，慎重处理疫情，维护美国国际领导 者的形象。】
5、世界各大民主政体，需要继承并捍卫标志西方源于启蒙时代自由主义的世界秩序的基准原则;由此形成的现代政府，其合法性在于满足人民对「安全、秩序、富强、公正security, order, economic well-being, and justice」的四大根本需求。为此目的，通过理性的人，组织一个强有力的政府，行使人民的权利，来满足个人及集体这四大需求;政府的合法性取决于是否能够满足这四大需求。否则，将导致国内及国际社会契约的解体。
解读: 这是基辛格这篇文章的核心，也是一个欧美元老政治家的 心愿。他毕竟是个深受西方文化和政治传统熏陶的政治家和美国 的爱国主义者，纵然西方和美国目前身处疫情困境，也不能丧失 他对近代西方自由民主文明的信心和优越感。
总结而言，他虽然如今已经97岁高龄，却依活在昔日西方和美国的峥嵘岁月里，密切关注国际动态，建言当道，以图扭转危局。与马克龙的世道观显著的不同点是，马总统只是敲响西方文明霸权衰微的警钟，没有提出具体的对策，而基辛格除了依然信守西方文明赖以存立的核心价值之外，还提出战疫的应对之道。他的这种既保守又积极的矛盾心态，同清朝晚年全力维护已经丧失活力的儒家传统的保守主义代表倭仁(1804-1871)一样，不认为西方和美国文明的价值观和信念本身出了根本性问题，而是没有出个像丘吉尔、罗斯福之类的英明领袖，以致才陷入当前的困境。言下之意，目前的美国当然也指西方各国，亟需要一个高瞻远瞩、脚踏实地、一个具有全球眼光的强势领导人，方能力挽狂澜，战胜疫情，脱出困境。(7)
福山
最后一个是西方当红的政论家弗朗西斯·福山。他在历史的节点总有惊人的论断，1990年当苏联帝国崩溃时，他抓住机会，提出了「历史终结论」，为西方自由主义唱赞歌，为社会主义唱哀歌。面临这次的全球疫灾，当然不失时机地发表了《到底什么可以决定一个国家抵御新冠病毒的能力》的文章，(8)在西方控疫失败的严酷现实面前，他被迫从「历史终结」论的立场后退，不再那么自信地认为自由主义是普世真理了，提出「能否有效应对危机的那条主要分割线，已经并不再是“民主”或“集权”的体制之分」的新看法了，从而把控疫的成败归结于领导人个人的治理能力和人民对政府的信任度的上面。他认为，许多西方民主国家的领导人，或者为了避免伤害经济，或者为了个人的权位，淡化疫情或不作为，以致疫情失控，与体制无关。在这点上，他不像基辛格那样委婉地暗示特朗普控疫无方，而是直接指出特朗普领导下的美国当局，未能尽到领导抗疫的责任，以致失控。
虽然向历史的终结论后退了，但他同基辛格一样，对西方自由民主的价值和体制的信心依然不变。他引据美国的历史辩称，“自由民主”并不会必然导致一个“弱势政府，美国在内战、二次世界大战和三次金融危机期间，美国政府这些时期的领导人们都为了应对危机而扩大了政府的行政权力，并有效地应对了危机。而且美国一旦像以往一样，出个英明的领导人，“认真”起来，则应对疫情的能力不会不如“集权”国家，甚至在创造力上还会超过中国这些国家。当然，这个论点是站得住的，因为每个国家都有自己的国情，都要按照自己的国情来控疫，不能照搬照套他国的模式。
但此一时也，彼一时也，时过境迁，西方中心史观的自由民主价值和体制，在中俄印和第三世界国家纷纷崛起的大潮下，在人天关系日趋严峻的新形势下，应对当今人类面临的世道包括疫灾的各种挑战，已经显得力不从心了。下篇将详细析论。
海因茲
欧美是个资本家当道的国家，他们对对世道的看法，也不能忽视。所以顺便介绍一个美国的企业家，洛克菲勒兄弟基金會(Rockefeller Brothers Fund) 的总裁斯蒂芬·海因茲(Stephen Heintz)对当今世道的看法：
(当前的)危機「源於過去350年來塑造文明的三個核心操作 系統日漸過時：自工業時代初期開始因碳而加強，並日益受到全 球金融化推動的資本主義;由1648年《威斯特伐利亞條約》正式 確立的民族國家體系;以及代議制民主——一置基於啟蒙主義理 想的自由、公平、正義和平等的自治體系。」
問題在於「我們的資本主義實踐不但使地球生態系統處於 危 險之中，還造成了巨大的經濟不平等」。民族國家「不足以應對 全球暖化等跨國挑戰」。而且，「代議制民主既不是真正的代 議制，也不是非常民主，因為公民認為自治已經讓位於公司、特 殊利益集團和富人的統治」。
病毒和隨之而來的經濟崩潰，只會使這些对当前世道--世界 秩序、國際法、真理、美國的承諾--一個毀滅的時代，一個危險 的時代的反思緊迫性加劇。(9)
作为一个企业家，海因茲颇能针砭时弊，深刻刻画一个西方有识之士对当今西方文明的弊端和历史的走势，实在难得。
综上以观，习主席讲的是「天变了」，而马克龙总统、海因兹则讲的是「道变了」;基辛格、福山讲的是天变了但道不变，拨乱返道。
虽各有所偏，但就人类文明的整体而言，正好辩证地相辅相成，让人看到了当今中西方眼中世道轮回反复的辩证全貌。
质言之，当今的世界，正在经历疫战引发的一场或许是一场史无前例的翻天覆地的大变化，也即习总所谓的百年来大变局，作者称之为千年一遇的机遇;新冠疫灾，危中有机，或将迎来一个中国世纪，一个由中国主导、中国文明引领风骚的旷世大变局的大时代!天机是否成真，姑且让我们拭目以待!
但令西方人啼笑皆非的是，老天跟西方人开了一个天大的玩笑，彻底揭示这个天机的，居然不是一场堪与一二次世界大战相比的、自信国力和军力均占有优势的大规模的热战，而竟是一场突然爆发的无声无息无形的「疫战」，一场人天之战;在这场诡异的战疫中，而以美国为代表的、一向以科技驾驭征服自然为傲的近现代的西方人，居然成了微小病毒的手下败将!
孰令致之? 是天灾?是人祸?这个天机实在值得西方人和世人深思!
作为一个千年一遇的超级历史事件，历史学家将如何解读?必须有一套与之相应的解读方法或工具，方能趋近历史的真实。下面将利用两论的篇幅，从人天两个维度切入，以窥其天机堂奥。
注释
1、习近平，《共担时代责任·共促全球发展》，2017年1月17日在达沃斯世界经济论坛年会所作的主旨演讲;《中国的和平发展》白皮书，2011年。习总对2020年世道的看法基本不变，但认为肆虐全球的疫情，大幅加速了百年大变局的历史进程，前面的道路充满了凶险和不确定性。
2、王湘穗，《百年未有之大变局与中国应对》，《中信经济导刊》 Economic Herald，2019年6月。本文则参照七八百年发生在欧洲的黑死病大瘟疫，而提出千年一遇的大变局，由于参考系不同，而有不同的提法。实际上，习总所提的百年，也只是个约数，所以可能是一两百年，或更长。
3、习近平强调指出：森林是陆地生态系统的主体和重要资源，是人类生存发展的重要生态保障。不可想象，没有森林，地球和人类会是什么样子。(《为建设美丽中国创造更好生态条件》，载于《治国理政》，页.207)
4、参见2019年9月15日，法国总统马克龙在法国驻外使节的年会上发表的演讲。
5、同上。
6、Henry Alfred Kissinger，The Coronavirus Pandemic Will Forever Alter the World Order (亨利·基辛格《新冠病毒大流行将永远改变世界秩序》)，Washington Post《华尔街日报》，2020年4月3日。
基辛格，多年来一直被视为中国之友，因为他在1969到1977年越战期间，作为尼克松总统的国家安全顾问，在美国外交政策和全球权力的格局方面，特别是在1971年之后同尼克松总统一道在重塑中美关系上起了推手的作用。此外，他还有个一般中国人不太留意但十分重要的身份，就是他还是个大学霸，大学者，理论家、谋略家。
他曾经是哈佛大学政治学系的教授(1962-1969)，著有《核武器与对外政策》、《复兴的世界》、《选择的必要：美国外交政策展望》、《白宫岁月》、《纪录在案》、《动乱年代》、《大外交》等。所以，他既有过硬的外交实践经验，又有扎实的国际政治理论学养，是政学双栖的国际级的学者型政治家。因此，他对世道的看法，自然是具有深刻的洞察力，值得国人参考，虽然是站在西方和美国的立场。
7、然而，历史老人竟同基辛格开了一个天大的玩笑，当今的美国不但没有出现他所渴望的「一个高瞻远瞩、脚踏实地、一个具有全球眼光」的美国领导人，反而出现了一个「眼光短浅、反全球化、不切实际」的领导人特朗普总统和逢佩奥国务卿。进一步的阐发，见下篇四论「命运与共」，此处从略。
8、《大西洋月刊》，2020年03月31日。
9、罗杰·科恩，《中国，世界还有(别的)选择—德法核心的欧盟的声音》，《纽约时报·观点与评论》，2020年5月26日。
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