牛郎织女是个传说，七夕是个传统节日，俗称女儿节。如果说它与两性有关，无非是小姑娘希望长大后嫁个好男人。基本与情人无关。到了农历七月七，专家学者就“七夕”是否可以做“中国的情人节”打起笔仗。在我看来，将七夕称为“中国情人节”是邯郸学步、东施效颦——凡是洋人有的，我们也要有!只不过要变成本民族的，本质上还是以西方为宗。就好比洋人有学士服、博士帽，我们也设计一个，但要有民族特色;洋人有耶诞节，我们也形式主义地搞一个类似的。
往早里说，自从西风东渐，这种现象就开始了。例如康有为说洋人强大因为有国教，所以中国也应该有国教。只不过与洋人国教内容上要不一样，于是提出把儒学变成儒教，立为国教。就社会现象而言，中国很多地方在标榜自己很出色的时候，往往给自己冠以“东方威尼斯”、“东方巴黎”、“东方小瑞士”等等头衔，以示自己向西方靠拢而显得荣耀尊贵。这现象似乎是文化自信，其实更是文化不自信。它就是以洋人为标准、为参照，例如洋人爱狗，非洋人吃狗肉便成了罪过。洋人金发，非洋人就流行染成黄毛。洋人有的，为何我们一定要有?拿来主义虽然不能说今天已完全过时，但是，该拿的拿，不该拿的别拿，应该成为时代共识。具体来说，七夕就是七夕，干嘛一定要变成情人节?
中国本没有情人一说。如果有，充其量只是结婚前的那一段时间姑且可以将就称之。情人不同于色情业，是指婚姻关系之外相对固定的两性关系，它是西方文化的产物。因为基督教主张一夫一妻，但实际上又做不到，只好在合法婚姻之外保持非法的两性关系。例如，亚瑟王的合法妻子叫奎妮薇尔，亚瑟王手下的第一骑士朗斯洛喜欢她，两人便成了情人。亚瑟王不追究，有人说是为了保证骑士的忠诚。为了手下人听话卖命，甘愿戴绿帽，也算是很奇葩了。中国古代是妻妾制度，男人但凡喜欢女人，可以再娶。虽说这个制度对于女性不公平，但结果是基本上没有非法的情人关系。如果有，那是非法通奸，要受罚。
当然，我们现在受西方影响很大，实事求是地说，受西方影响而导致的结果，有的好，有的并不好。例如，流行单身、丁克之类。要知道几千年前，管仲就为寡妇鳏夫而着急，月老、红娘都是为了天下有情人终成眷属，而非让情人关系固定化。如今，大量的剩男剩女却徘徊在婚姻之外。在这种局面下，搞一个中国情人节是为了促成婚姻，还是为了让剩男剩女们更有滋有味地心安理得?最近有文章说，随着技术进步，婚姻制度将彻底消亡。虽然看起来挺有道理，情人流行似乎也就有了必然，但那至多是未来的可能。而且，在我看来，那将导致人类的灭绝。大张旗鼓地设立、欢度“中国情人节”，是为了迎接那个人类末日吗?是为了将剩男剩女进行到底吗?所以，更合适的做法还是别搞什么情人节，免得绿帽子漫天飞舞。早点结婚吧，对你身边的人好一点。比情人节偷偷摸摸强多了。
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