我没有看到过权威性的军力排名，只是从网上经常可以看到一些民间性对比，说中国人民解放军的陆军是世界“陆军之王”。
这个说法是否确切也算不上什么特别重要之事，有这个说法，总是有其来源和依据的，一国军队在国际上的形象从来都不是文章给堆出来的，战争，只有战争，才可以做实这个，其它所有的过程都是虚像。
中国陆军为什么有“王者之师”的崇高形象?当然，也是打出来的。
1945年，美、俄、英的军队是看不起国民党军队的，到了1949年，世界各国军队的眼中也没有中国人民解放军的位置，尽管它打败了国民党军。一支没有在“二战”中决定全球战场局势的军队是很难赢得尊重的，“二战”塑造了“美、苏、英”的军事形象，尤其是把美军推上了军事神坛。
然而，1950年以后，一切都在发生变化——朝鲜战争来了。
中国有很多人老喜欢争议“朝鲜战争”的是非曲直，总喜欢探讨战争的挑事者责任。而我却在2011年提出了一个完全不同的观点：不管谁挑起了这场战争，对中国而言，都是一次机遇，甲午战争后，中国在朝鲜失去的东西，终于给了我们局部找回的机会。
毛泽东，不是一个好战者，但却是一个善战者，更是一个古今少有的军事巨匠，他知道塑造一支强大军队必须要多少次让其来回进入熔炉，三大战役歼灭国民党军只是第一次进小熔炉，朝鲜战场才是新的国际大熔炉，放到这个炉子里炼一炼，若是好钢材，越打越硬，若是废物，就让它熔在炉里。
不可一世的“王者之师”——美军，在朝鲜战场上活生生地被“稚嫩”的中国人民解放军推下了神坛，美军带着一路狗腿子组成的“联合国军”没有赢得欧洲战场和太平洋战场的荣耀，它们只能接受一个现实：新的陆上王者之师是中国人民解放军。
如果说“朝鲜战争”只是让中国军队初露霸气，那么，其后的几场战争就更加做实了它“敢打善战”的威名，中印战争、中苏战争、西沙海战等等无不以胜利的面貌呈现给世界。
王者之师的领袖不是经常打仗，但，该打的时候，就打敌人一个灰头土脸。敌人判断中国人民解放军绝对不会出手时，解放军就狠狠地揍了它一顿。毛泽东打仗，不是检验谁是纸老虎，而是告诉你，谁才是真的打虎英雄。
说完中国人民解放军，我们不妨整理一下美军的形象演变。
前面讲过，“二战”成就了美军，罗斯福成就了美军，一个人，一场大战，把奉行“不干涉主义”的美国和美军塑造成了领导世界军事斗争的领袖角色，不可谓不伟大。然而，“朝鲜战争”的结局又告诉世界：美国虽然强大，但不能跟中国打大仗。其后的“越南战争”，美军也只能局限在毛泽东划定的范围内作战，因为它害怕跟解放军再次直接交手。
事情在上世纪八十年代以后悄悄发生着变化，“刀枪入库，马放南山”的时代来了，一股强大的“军转民”潮流席卷中华大地，“经济挂帅”的总纲领开始主宰其后的将近四十年时间，也许可以战，也许还能战，但是，世界不再欣赏你的战力，因而也就不惧你的威风。
在此区间，美国打了很多场大大小小的战争，两次“海湾战争”最为经典，它给全世界演示了现代化战场的新模式，并且成为世界各国准备战争和设计战争的模板，美军的“闪电战”和“直播战争”让世人看到了传说中的所谓“文明战争”的样式。实际上，战争永远没有“文明”一说，越现代的战争越残酷，只不过，美军用高科技让战争蒙上了一层娱乐色彩。
在此区间，俄军用战争成功解决了车臣分裂问题，兵不血刃地借助一个小的机会收回了克里米亚，俄军还在国内极其困难的情况下成功介入到中东战场，重新让因前苏联崩溃失去的中东关键者位置得到了回补，战斗民族没有因经济下滑失去往日的雄风，俄国军队仍然是美军不敢轻易挑衅的对象，这就是军威，战场上打出来的。
今天的美军，既是打出来的王者之师，又是被惯出来的霸者之师。
“二战”成就了美俄军队，也“成就”了法国军队——摆拍的美艳之师。法国，拿破仑之后，便无英雄，“普法战争”并没有真正打醒法国人，法国军队除了有美艳的装备和形象外，没有军魂，一个月不到就被德军打得举手投降，比蒋介石军队都差很远，如此不堪一击，连德军都始料不及。从此以后，法军的形象便一溃千里。“北约”成立后，法军又躲进“北约”这个铁笼子中，成为一支不折不扣的“孤假虎威之师”。
今天，大家都有一个共同印象：只要德国愿意重新武装自己，其战力很快就能超越法国。为什么会这样?军队的形象是打出来的，德国在“二战”中是失败了，但德军的形象还是令人恐怖的，这就是战争的心理暗示。
一支军队，你的形象好不好，不只是取决于武器、装备、后勤等硬件，更取决于其战争精神。一般来说，人类在经历了一个痛苦的乱世以后，战争精神会得到极大提升和深化，并可以延续相当长的时间。通过战争精神的延续，以保持一个受难民族的历史记忆，从而促使国民居安思危和自强自立。
然而，非常令人难以理解的是，100多年的屈辱史并没真正触动中国人的灵魂深处，几十年的时间就冲淡了中国人对所有痛苦的灾难性认识。相反，他们不由自主接受了曾经让自己无比痛恨的强权者灌输的“和平纲领”，这是一个非常搞笑、荒唐、捉弄人的意外结果。狭隘的开放思想制造了一个特别有趣的国度：一边被强权挤压得透不过气来，另一边却有很多人媚笑着要与强权共管世界;一方面连自己的领地还无法保持完整，另一方面却还有无数国内精英为觊觎其领地的霸权者带路圈钱;一方面基督徒们在世界范围内侵吞其既有的国际利益，另一方面却还有相当数量的主流为殖民者的枪炮声鼓掌欢迎。不管从哪方面考虑，很不容易建立起来的这个“新中国”大不应当在精神境界垮塌得如此之快，这些现实让我深感到中国人可能永远都学不会西方基督徒“一手高举圣经、一手高举枪炮”的统治意识。
日本诗人在写到战争题材时，总是会谈到战争的快乐，而中国诗人或作家在提到战争时，往往描写的都是战争的痛苦。按理讲，日本在过去的战争中承受的痛苦一点也不比中国更少，但他们对待战争的态度非常乐观。现时的中国人则在用一种懦弱的心态审视一切战争行为，国民主体竟热衷于欣赏懦弱性格的伤痕文学，并由此构成了中华民族性格的一部分，任何带有战争精神的少部分人只能选择退居无知者和无能者的地位。
只要中国始终一味地沿着依外的思想发展经济和维系后代，虔诚地以规避风险为乐趣的话，那世界对中国还能有什么期待呢?一个大国，如果没有铁的政策，无论它拥有多么伟大而又远久的文明历史，无论它有多么令世界敬佩的民族智慧，无论它有多么宽广的土地和众多的人口，都会在这个竞争性的世界中沦为被统治者甚至是被灭亡。在这个混乱的世界中，弱者才会去喂养强者，弱者才会去讨好强者。当小鸡面对的是虎和鹰的时候，最无效的态度恐怕就是“恭顺”。中国放弃或者说不敢重拾叫板西方的政策，很大程度上是这个国家的战争精神缺失的缘故。
养活军人，不必天天用来打仗，当然也更不是为了侵略战争。但如果这支军队的指挥官们都抛弃了“建军精神”，他们的兵卒又能让谁敬畏?它所护卫的那个国家又能让谁敬畏?
战争是需要有理由的，但战争精神是不需要理由的。如果一定要找到其中的合理性，其实也很简单：丛林法则。
如果想苟且偷安，就会极力给其子民灌输“太平盛世、刀枪入库、马放南山”的消极文化，这种文化总体上表现为儒家为甚的特征，与基督文化大相径庭。基督徒在掌握了世界以后，还忘不了叮嘱他的信徒们：“继续驯服那些低级的异教徒，对那些顽固不化的异教徒，让他去见上帝吧!”
无须以寻求战争而快乐，但不要忘记寻找失去的战争精神;没有战争精神的民族，战争就是她身边挥之不去的幽灵。一支没有战争精神的军队，就没有可能在世界树立军威，一支没有军威的部队，就没有可能担当起捍卫人民利益的重任。
什么是中国人民解放军的精神？如何树立中国人民解放军的军威？毛泽东军事思想。除此之外，没有其它。
写于2017年8月1日星期二
原标题：军威
本文首发于微信公众号“孙锡良”
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