讲完了摸管子问题的感性思维能力的问题之后，我们要讲一下中医目前存在的几个与摸管子问题相关的几个急待解决的认识问题。

　　当前最急待认识的一个问题，是患者如何与中医医生统一对疾病的认识问题。因为只有患者对中医的医疗方法有了正确认识，与医生之间配合默契，见解一致，才能起到药效功倍的治疗效果。而在中国的客观现实状态下，首先是一个择中医还是择西医问题。所以，我在这里把人生也用属性的认识方法，把人的生命划为两个阶段，一是成长健康阶段或者称未病阶段，二是衰老非健康阶段或者称为已病阶段。在这两个阶段中，当然也有成长阶段就进入已病的，也有在衰老阶段而没有进入已病的不同患者。但是，它不影响我们择医的选择。

　　无论是中医还是西医，治的都是病，治疗的目标都是为了达到治病救人保障人的身体健康，延长人的寿命。但是，他们对疾病的认识是不同的，延长人类寿命的方法也是不同的。那么，我们通过两个例子来说明一下，哪个方法才是优秀的，那个方法是拙劣的。

　　前面的文章中，我们已经讲了中医疾病的三种分类方法：称为生克之病，生死之疾，生灭之疫。生克之病可以和之，生死之疾可以延之，生灭之疫可以杜之。故有和生克，延生死，杜生灭之三法。所以，找中医就诊，只要你感觉身体不舒服或者有地方难受，就可以找中医通过望闻问切诊断一下是哪个脏腑或者经络发生了属性不正常的生克抑扬变化，通过和生克之法，就可以很快恢复健康。相反，如果你感觉到什么地方不舒服去找西医了，则要CT，彩超，生化……，如果检查不出疾病，则只能痛则吃镇痛片，恍惚则吃镇静药，失眠吃睡眠药。……头痛医头，脚痛医脚。吃了药症状缓解，停了药，仍然如故。甚至很多疾病完全需要依赖药物的长期持续服用，才能维持活着。

　　显而易见，延长人的寿命，使其继续活着，是医疗治病的根本目标。

　　那么，在人生的生长与衰老的两个过程中，在那个环节上努力才是正确的方向选择呢？

　　中医相对西医来讲，没有苏醒室，抢救间，更没有危重病人进入无神经反射后的继续维持植物人生存状态的方式与方法。也就是说，在人临近死亡的关键时刻，延续几小时，甚至几天生命，是现代西医之长。但是，这种高昂的设备被应用，仅仅是在死亡的最后关头延续了几小时甚至几天，完全处于植物状态下的生存，有什么人道意义吗？结果是进去一个，抬到太平房一个，而花光了孝顺子女的钱罢了。

　　而中医也是依延长人类的生命为宗旨的属性科学，它并不在死亡的临终一刻作文章，而是把目光放在成长与衰老的更相动薄点上，和生克，未病先防，称之谓治未病，把人体的点滴不舒服，难受，痛苦都通过生克运动抑扬，和谐在最原始的萌发阶段。即使人真的得了病，也是把延的重点，放在得病之初的轻微病态时期，通常称为，已病防变，或者称为已病防疾，其目标有两个，一是防止病的发展速度疾化，二是防止病的发展程度恶化。生抑可缓，克扬可慢。则生死得延；生扬可通，克抑可塞，则疾病可控制也。这样的作法，更适合于现代的教育制度，人的生理成熟年龄在十六至十八岁，但是，中国的教育成熟年龄要在二十二，三岁，甚至，三十四，五岁。完学业完成后，其实多半已经进入了成长与衰老的更相动薄转折点。在此人生饱学之后正需要施展才华之际，治未病，和生克，维持旺盛的生命力，才是中医最拿手的医术。而西医在这个阶段所能提供的服务也只是头痛医头，脚痛医脚，除了减少疲劳与增加营养之后，就别无它术了。在西医医院中，这个年龄段来就医的人数最少，而且就是有人去了，也看不出一个子午卯酉。而等到已病之时，西医除了杀毒，消炎，就是手术，几个回合下来，自然过早的进入了身体衰老了，疾病恶化了的晚期。西医的人道主义，在疾病晚期则是一个最具有表达治病救人人道主义的技艺的。呼吸困难了，可以给氧，不进饮食了，可以插管，缺少营养了可以输液，心脏停止了可以药物，电击等多种方式进行起博……任何疾病都可以让你得到在危重时期得到延续。所以，相比之下，西医的医术就比中医高超多了，这样严重的绝症，也可以在绝死之际得到延续。真了不起。

　　所以，中国人在能挣钱的时候，就要拚命挣钱，而不去看病，积攒了足够的钱，就是为了在生命垂危的时候，享受一下西医在生命危重的关键时候，自己的生命能得到延续。尽管被延续的生命对自己，对亲人，对社会已经再没有丝毫意义了。但是，所有的人都愿意在生命弥留之际，延长上它几小时或者几天。而从来就没有风行过大宗人群，在自己生命由成长更相动薄转折到衰老的转折点上，投注延长自己可用之年的生命本钱。

　　就医是一种消费，这是众所周知的事实。但是，在生命的那个阶段，消费就医，则是人类对自己生命价值与疾病观的一种认识差异。有很多人在壮年时代，小病不治，或者未病不治。积攒挣来的钱，为了在衰老后生命垂危时候去消费西医延续生命几小时或者几天的救死扶伤之术。而不选择延续自己年青力壮时候的未病之年，熟轻？熟重？

　　综上所述，如果想去享受生命垂危时节的几小时延续或者弥留之际的几天延长。那么，去西医就诊无疑是一个英明的决策。如果希望自己在有为之年，有家人团聚的幸福与快乐之年得到延长与延续，那么，在你未病之时，常常就诊中医而调和生克之阴阳，在初病与小病之时去中医求医问药而防疾防变，则是你最佳的人生选择。

　　也就是说，人都希望自己活的更长一些，但是，你希望自己在那个时间段上得到延长，则存在疾病观与生命观的选择不同了。而这种选择的不同，同样也决定你对中医或者西医基础理论的一种信仰。

　　今天，我们就说到这里了，明天我们继续讲中医的上工，中工，下工的辨别标准。