编者按：
自2020年疫.情以来，中医药的神奇作用已经被实践所充分证明！
但令人愤怒的是，中医药至今在各个方面依然处于被压制的状态。
在实践中，我们明明看到治疗患者时，中医药的使用率已经实现100%了，可一些媒体在宣传中，依然在有意无意的忽视中医药，一些拿着跨国药企钱的“中医黑”们，依然在肆无忌惮的抹黑中医药！
这就导致了中医工作者、中医爱好者和广大有良知的中国人民的强烈抵触！
现实教育我们：宣传中医药，爱.国网友和红.色网友们责无旁贷；实现中医药的伟大复兴和实现中华民族的伟大复兴之历史进程，一脉相承。
今天，小编特发布一篇普及中医药常识的粉丝投稿，以飨读者，以方便广大网友更全面地认识中医药，从而更好地宣传中医药！
总纲
气分阴阳，人有顺逆。阴阳者，天地之道也，阴阳生万物，万物归五行，五行法天地自然。人为灵长，身阴心阳。孤阴不长，孤阳不生，阴阳互根，和而平衡。凡病者，阴阳不调也。
医道观病，务求除根。身体诸部，阴阳有别，此已病而彼未病者，先治未病阻其行，徐图已病断其根。阴阳失衡，诸部渐乱，先治未乱守其阵，徐图已乱顺其机，阴阳复平而病愈。因其然，中医善去顽疾，使不复矣。
治病若兵。凡用兵之道，首重不战而屈之，其次战而胜之，其次战而败之。病未至，身已行，病安从来？不战而屈之也；病既来，歼而愈之，战而胜之也；诸方不济，病危，战而败之也，欲胜则重兵解危，此则治病之道俱矣。
调阴阳者，道之至矣。凡阴阳平衡，授以五行，五行生克，医之绳墨也。五行诸部，生克明矣；五行阴阳，万物俱矣。故头痛医脚，脚痛医头者，非头脚互异也，顺五行之理，调身心气机也。
大矣哉！中医之理。
第一章 气血
气血者，人之生机也。人有三宝，谓精气神；道有所化，可助生机。凡人之阴阳协调，精化气，气化神，神化虚，虚怀若谷，无用大用，统摄周身。故三宝俱旺者，周身护持，诸病不侵。
万物有精，贮藏于身，谓精血液。此三者，身之大本也，可至诸部，以养其身。然，精易固化，不达其部，则人病矣。脏腑供其力，必渐衰之，欲使诸身如一，精血可达，则沿途借力，精化气也。气者，身之火苗，沸精化血，不使其固。阳亢者，面红欲滴，气旺也，故气为阳者多健壮。气不济者，温降精衰，人显低迷，气阳不足而阴有余，由正入邪之象。神者，归之于髓海，用之于身心，凡人壮硕，则神气十足，何谓也？气血足，则气化神，神亦足矣。故人之三宝，务求充沛。精由外来化气，气由内运化神，精气神足，诸病退避。
何谓精化气？脏腑主之，精为物，气为能，以物转能。何谓气化神？诸身气血主之，气为能，神为志，以能立志。古语“三十而立”，何谓也？凡男子四八，女子四七，均以三十计，精气充沛，能力始成，信心倍增，神明澄澈，可立志也。神有巧拙，统摄周身，故人之身心合一，精气神满，养生之道也。
第二章 脏腑
脏腑藏于身，则各有属。肾水藏而膀胱显，肝木藏而胆囊附，心火藏而小肠御，脾土藏而胃腑化，肺金藏而大肠运，心包藏而三焦应。内外者，阴阳相调也。
脏腑收摄，使身心合一，内外无别。古语曰：“十指连心”，此之谓也。故脏腑者，人体之主也，犹万国之城，内外交融之会也。脏腑有疾，诸部会盟，务求去病，何谓也？大厦将倾，岂有完卵哉？
凡脏腑有疾，则治法有五：生我者助生进补，我生者缓生保气，我克者囚禁无力，克我者绝生不敌，比肩者相辅相成。得此五法，脏腑可治矣。五行大智已哉，脏腑遵其变，此谓治病之道。
脏腑辨证，表里如一，内外雷同，凡病在内，必显于外。肝胆相照，开窍于目；脾胃成双，开窍于口；心肠呼应，开窍于舌；肺肠相运，开窍于鼻；肾膀相承，开窍于耳。此谓表里内外相通也。知此道者，病无不治。
第三章 经络
人如屋厦，骨骼为柱，脏腑为室，精血为物，肉体为墙，经络为道，皮毛为瓦。骨骼有曲直大小之异，脏腑有纳物储藏之功，精血有滋养身心之效，肉体有受力格物之能，经络有疏通诸部之用，皮毛有遮风挡雨之妙。凡此身体诸部，相携相扶，共奏生命运转之机。
此言经络者，不独取经络之用，而尽理诸身，何谓也？因经络之用，有赖诸身运行，故经络非独行也。古有奇经八脉、十二正经、别经、筋经、无尽虚经，内至脏腑诸部，外达诸身毫窍，凡气血所至，必有经络，何谓也？经络者，气血之枢纽也！大如江河，小如溪流，血行内而气行外，内外共参，以滋周身，此经络必与气血相应者然也。
经络若河川，穴位若塘洼，四海若湖海。四海者，髓气血食也。古曰“百川归海”，经络亦若此矣，故身体诸部，四海至要，四海伤而命危矣。经络通一切，如藤上结瓜，穴位有其妙。中医之道，有刺灸之法，其理若何？经络气血，至穴位而淤积。刺穴者，外力通也，如塘洼投石开闸，得其法则堤溃水泄，经络得其力而达诸部，病可愈；灸穴者，外气也，如釜内煮汤，汤化而流，经络自通而病可愈。此为经穴之用，与天地参，得其造化也。
第四章 天人
万物有阴阳，二气有妙用。人生天地间，如万物生灭，故人以天地参。
老君曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然天地人，何以法之？自然之变，应天地之变也。天地有春生夏长秋收冬藏之序，人亦如斯，逆序则病也。上古有盘古者，开天辟地，身化万物：目化日月，故目有寒热；肢化山岳，故肢有强弱；体化大地，故体有广隘；骨化山石，故骨有松脆；肉化沃土，故肉有酸碱；经化川流，故经有曲直；液化河水，故液有清浊……故人与天地共脉也。
故身体有疾，必以天地参，凡天人之变不调者，病难愈，反之则无不治之症。三光运行，万物化育，自然之道也，天地人亦如斯。
第五章 药石
天地有病，可生邪气，人法天地，可得其理。凡阴阳不调，气血难平，周身必至霍乱。天地病，有自然；人若病，有天地。天地生邪气者，相克在旁，阴地有阳物，人参也；阳地有阴物，石髓也。故药石之用，无不可用，其用得法，药到病除。西医曰：毒药不可用，狭矣！砒石得法，可祛痈腐疟疾；不得其法，则升砒霜，夺人性命。砒石之过乎？非然也，庸医之过已。
故药石有其道，谓中医之理也。外国有废医存药之举，怡笑已哉，无医理之药石，如盲人摸象，岂可言准？大疫至，举座皆惊，药无可药，医无可医，何谓也？废医存药之过也，譬犹“练武不练功，到头一场空。”
凡药石之用，贵在对证！证者，病症之外显，而与药石之相应也，若无相应，岂可曰对证？现有“对症下药”之说，撇去医理，空谈疾病药石之用，大谬！一字之别，千里之距。冬病夏治，夏病冬治；寒病热治，热病寒治；阴病阳治，阳病阴治……得其病理，知其病由，则药石可循也，阳药在寒，阴药在热，故有北寒多热病，而南热多寒病也，其不独生活习气所致，天地阴阳之变也。食饮有“吃当地当季”之谓者，唯其阴阳相顺，不使伤身，谨记谨记。
知此医药病理，循规蹈矩，方得延年。今养生之道不离此意，中医之前途有望已哉。谨以此言共勉之！
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